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 Jeremias - Cap.: 23

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1 - Ai dos pastores que deixam perder-se e dispersar-se o rebanho miúdo de minha pastagem! - oráculo do Senhor.
    1. Vá para baixo O templo (onde Jeremias tinha sido profetizando) foi maior do que o palácio dos reis, no Monte Sião (Jer 36:10, 12; 2Cr 23:20). Daí a frase:" Vá para baixo. "
    o rei de Judá , talvez incluindo cada um dos quatro reis sucessivos, a quem foi dirigida sucessivamente, aqui reunidos em uma foto: Salum, Jer 22:11; Joaquim, Jeremias 22:13-18; Jeconias, Jer 22:24 ; Zedequias, o endereço para quem (Jer 21:1, 11, 12) sugere anúncio do resto.
2 - Por isso, assim fala o Senhor, Deus de Israel, acerca dos pastores que apascentam o meu povo: Dispersastes o meu rebanho e o afugentastes, sem dele vos ocupar. Eu, porém, vou ocupar-me à vossa custa da malícia de tal procedimento - oráculo do Senhor.
    2. estas portas do palácio dos reis.
    2. Que se alimentam - Dizem que tem alimentado este povo, porque era seu dever fazê-lo.
3 - Reunirei o que restar das minhas ovelhas, espalhadas pelos países em que as exilei e as trarei para as pastagens em que se hão de multiplicar.
    3. Joaquim se destina especialmente aqui: ele, pela opressão, que incide o tributo que lhe foi imposta por Faraó-Neco, rei do Egito (2Cr 36:3), e tributados seu povo, e tomou o seu trabalho sem remuneração, para construir palácios lindo para se (Jeremias 22:13-17), e derramaram sangue inocente, por exemplo, que de Urias, o profeta (Jr 26:20-24; 2Rs 23:35, 24:4).
    35. Assim direis - eu vou ter que falar com mais reverência a mim e meus profetas.
    37. Assim dirás - Para o meu verdadeiro profeta. Você deve falar com eles respeitosamente.
    38. Porque - Porque você vai no seu escárnio. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxv.xxiv.ii.html
4 - Escolherei para elas pastores que as apascentarão, de sorte que não tenham receios nem temores, e já nenhuma delas se extravie - oráculo do Senhor.
    4. sobre o trono de David , literalmente", ou David no seu trono "(veja em Jeremias 13:13). Este verso é repetido substancialmente Jer 17:25.
    seus servos de modo a Keri. Chetib Mas, singular", seu servo ", isto é, distributivamente," cada um com seus servos "Jer 17:25", os seus príncipes. "
5 - Dias virão - oráculo do Senhor - em que farei brotar de Davi um rebento justo que será rei e governará com sabedoria e exercerá na terra o direito e a eqüidade.
    5. Juro por mim mesmo (Hb 6:13, 17). Jura Deus porque lhes parecia incrível que a família de David deve ser lançado fora.
    nesta casa dos reis, onde falou Jeremias (Jer 22:4).
    5. Eis - Mesmo os médicos judeus, bem como os intérpretes cristãos, entender isso como uma profecia do Messias, que é chamado de ramo, Isaías IV, 2; liii, 2. E aqui, ele é chamado de ramo justo, não só porque se foi justo, mas porque ele faz nascer o seu povo justo. Devem executar - Proteger os inocentes, e defender o seu povo em todo o mundo, julgando o príncipe do mundo, e pelo seu espírito governar seu povo.
6 - Sob seu reinado será salvo Judá, e viverá Israel em segurança. E eis o nome com que será chamado: Javé-nossa-justiça!
    6. Embora tu és tão bonita como Gilead, e majestoso como aos meus olhos (antes de mim) como o cume do Líbano, mas com certeza (o hebraico é uma fórmula de juramento para expressar dúvida: Se eu não fizer | ti não me acredito que nunca a seguir ": assim" tão verdadeiramente como eu vivo, "Nu 14:28," certamente ", Nu 14:35). A menção de Gilead não pode aludir somente à sua beleza do passado, mas também secretamente a sua desolação pelo juízo sobre Israel; agora um aviso a Judá e da casa de Davi. "O Líbano é mencionado de forma adequada, como os reis da casa foi construído de seus cedros nobre.
    cidades não de outras cidades, mas as diferentes partes da cidade de Jerusalém (2Sa 12:27; 2Rs 10:25) [Maurer].
    6. Judá - Durante o reinado e do reino do Messias, o povo de Deus, caracterizado por Judá e Israel será salva com uma salvação espiritual, e Deus será uma proteção especial para eles. E isto - O nome do meio do qual este ramo será chamado, será: O Senhor nossa justiça. Este lugar é uma prova eminente da Divindade de Cristo, ele é chamado aqui Senhor, e que é próprio de Deus por si só, ou seja, para justificar, é aqui aplicado a Cristo. Aquele que não conheceu pecado, foi feito pecado (isto é, um sacrifício pelo pecado), para nós, para que possa ser feito, a justiça de Deus nele.
7 - Eis por que chegarão dias - oráculo do Senhor - em que não se dirá mais: Viva Deus, que tirou do Egito os filhos de Israel.
    7. preparar literalmente," santificar ", ou solenemente separados para uma obra particular (compare Isa 13:3).
    teus cedros escolhidos (Isaías 37:24). Thy palácios construídos de cedros escolha (So 1:17).
8 - Mas sim: Viva Deus, que fez voltar os israelitas do norte e de todas as terras, aonde os exilara, trazendo-os à pátria.
    8. (De 29:24, 25). As nações Gentile, mais inteligente do que você, deve compreender que o que não fazeis, ou seja, que esta cidade é um espetáculo a vingança dos deuses [Calvin].
    8. Eles devem habitar - possivelmente parte desta profecia continua ainda a ser feito para os judeus ainda não estão vindo morar em sua própria terra.
9 - Aos profetas. Parte-se dentro de mim o coração, e se me abalaram todos os ossos. Assemelho-me a um ébrio, qual homem prostrado pelo vinho, por causa do Senhor e de sua palavra santa.
    9. (2Rs 22:17).
    10, 11. Não chores | por isto é, não tanto por Josias, que foi levado pela morte do mal para vir (2Rs 22:20; Isa 57:1), como para Salum ou Jeoacaz, seu filho (2Rs 23:30 ), que, após um reinado de três meses, foi levado por Faraó-Neco para o Egito, para nunca mais ver a sua terra natal (2Rs 23:31-34). Dying santos são justamente para ser invejado, enquanto os pecadores que vivem podem ser pitied. A alusão é ao grande pranto do povo com a morte de Josias, e em cada aniversário dele, em que próprio Jeremias teve um papel proeminente (2Cr 35:24, 25). O nome "Salum" é dado aqui em ironia a Jeoacaz, que reinou apenas três meses, como se fosse um segundo Salum, filho de Jabes, que reinou apenas um mês em Samaria (2Rs 15,13; 2Cr 36:1-4). Salum significa "retribuição", um nome de nenhum bom presságio para ele [Grotius], originalmente o povo chamava Shallom, indicativo de paz e prosperidade. Mas Jeremias se aplica em ironia. 1Ch 03:15, as chamadas Salum, o quarto filho de Josias. O povo levantou-o para o trono antes que seu irmão Eliaquim ou Joaquim, embora esta última era a mais velha (23:31 2Ki, 36; 36:1 2Ch), talvez devido à extravagância Jehoiakims (Jer 22:13, 15). Jeoiaquim foi colocado em Shallums ( Joacaz) lugar pelo Faraó-Neco. Jeconias, seu filho, sucedeu. Zedequias (Matanias), tio de Jeconias, e irmão de Joaquim e Jeoacaz, foi o último de todos elevado ao trono por Nabucodonosor.
    Ele não deve voltar As pessoas talvez entretido Shallums esperanças de voltar do Egito, caso em que seria substituí-lo no trono, e, assim, libertar-se dos impostos opressivos impostas pelo Joaquim.
    9. Como um homem - e ele estava mesmo surpreso e estupefato, e como um homem embriagado, com as apreensões da ira do Senhor, pronta para ser revelada contra eles, e considerando também que as palavras do santo Deus colocou em sua boca, para falar contra eles.
10 - A terra está cheia de adultérios e está em luto esta terra maldita. As pastagens do deserto ressecaram e os homens correm para o mal. É a iniqüidade que lhes dá forças.
    10. Adúlteros - Sob esse termo toda a espécie de impureza são compreendidas. Palavrões - Por juramento falso, ou por ocioso e juramento profano. Os locais mais agradáveis - A ira de Deus foi estendida para todos os lugares se mais ou menos habitadas. Os cursos - Os profetas não só cometeu um erro de atos isolados, mas de todo o curso de suas ações era mau, e particularmente o seu poder, do Estado e de governo, não estava certo.
11 - São profanos o próprio profeta e o sacerdote. Até no meu templo encontro sua perversidade - oráculo do Senhor.
12 - Por isso o seu caminho será como um caminho escorregadio nas trevas, e lá se entrechocarão e hão de cair. Pois precipitarei a desgraça sobre eles no ano em que os castigar - oráculo do Senhor.
13 - Entre os profetas samaritanos vi absurdos: profetizaram em nome de Baal e desencaminharam meu povo de Israel.
    13. Não só o povo de impostos Joaquim (2Rs 23:35) para Pharaohs tributo, mas também teve seus trabalhos forçados, sem remuneração, para a construção de um esplêndido palácio, na violação do Le 19:13; De 24:14 de 15. Compare 03:10 Mic; Hab 2:09; 05:04 Jas. Deus vai restituir na justiça quem não pagar na justiça as pessoas que elas empregam.
    13. Eles profetizaram - Fingir que tiveram suas instruções de Baal, e por isso causou as dez tribos de errar, que depois foram chamados de Israel em contraste com Judah.
14 - Mas, entre os profetas de Jerusalém vejo coisas hediondas: adultério e hipocrisia. Encorajam os maus, para que nenhum se converta da maldade. A meus olhos são todos iguais a Sodoma e seus congêneres semelhantes a Gomorra.
    23:14 Eles cometem adultério ... sua maldade. direito de crença e ação direita são inseparáveis no Antigo Testamento, não é por acaso que aqueles que não ouviram a palavra de Deus incentivar activamente o mal. Veja 29:21-23.
    como Sodoma ... como Gomorra. Veja 20:16; É. 1:9 e notas. A comparação de Jerusalém para Sodoma e Gomorra é chocante.
    14. amplo , literalmente," uma casa de dimensões "(" medidas "). Compare Nu 13:32, Margem", homens de estatura. "
    grande e, como a margem, arejado" de raiz hebraica ", para respirar livremente." quartos Superior do Oriente são os principais apartamentos.
    corta-lhe as janelas O hebraico, se um substantivo, é sim," minha janela ", em seguida, a tradução deveria ser", e deixar o meu windows (Joaquim fala) ser cortado por ela ", ou seja, na casa; ou, "e deixar (o trabalhador) cortar minhas janelas para ele." Mas a palavra é um adjetivo em vez: "Ele corta-lo (a casa) por si mesmo, de modo a estar cheio de janelas." As palavras a seguir acordo com essa construção ", e (ele faz) forradas de cedro", & c. [Maurer]. retenção Inglês Versão, não deve ser entendido algo notável sobre as janelas, pois eles são considerados dignos de nota. Gesenius pensa que a palavra dual ", vidros duplos," as cortinas sendo duas folhas.
    vermelhão em hebraico, shashar, chamado assim de um povo da Índia além do Ganges, por quem ele é exportado [Plínio, 6,19]. vermelhão O velho era composto de enxofre e mercúrio, não de chumbo vermelho, vermelho como o nosso.
15 - Por isso, eis o oráculo do Senhor dos exércitos, contra os profetas: vou nutri-los com absinto, e dar-lhes de beber águas contaminadas. Porquanto, é pela atitude dos profetas de Jerusalém que a impiedade invadiu a terra.
    15. O mais próximo a ti mesmo sim" Viest tu ", isto é, a arte para superar rival teus antepassados na magnificência dos palácios teu.
    comer e beber Não Josias, teu pai, desfrutar tudo que o homem realmente precisa para o seu corpo quer? Será que ele precisa para construir palácios caro para garantir o seu trono? Não, ele segura-la por" juízo e justiça ", tu que, com todas as tuas luxuoso edifício, assentado sobre um trono vacilante.
    em seguida, em que conta, portanto.
16 - Eis o que diz o Senhor dos exércitos: não escuteis os profetas que vos transmitem vãos oráculos; são visões do próprio espírito que vos divulgam, e não as palavras do Senhor.
    16. Não foi isso que me conhecem , ou seja, mostrar por ações que se conhece a vontade de Deus, como foi o caso de Josias (compare João 13:17; contraste Tit 1:16).
    16. Não deis ouvidos - As pessoas estão sob nenhuma obrigação religiosa de ouvir qualquer coisa, mas a vontade revelada de Deus, e não a obedecer aqueles que chamá-los para que não doth que chamá-los.
17 - Não cessam de proclamar aos que me desprezam: Oráculo do Senhor: tudo irá bem para vós! e aos que seguem, obstinadamente, as tendências do coração dizem ainda: Nada de mal vos acontecerá.
    17. teus , em oposição ao teu pai, Josias.
18 - Mas qual deles assistiu à deliberação do Senhor? Quem o viu, e lhe escutou a palavra? Quem a ouviu e lhe prestou atenção?
    23:18 esteve no conselho do L ORD. A palavra hebraica traduzida como "conselho" aqui e no v. 22 também pode ser traduzida como "conselho", dependendo se a ênfase é sobre as deliberações de Deus com o conselho "celeste" (1 Rs. 22:19-22; Jó 1:6 ) ou no "conselho" decorrentes das deliberações. A palavra é traduzida como "secreto" em Amós 3:7.
    18. Ah meu irmão! irmã |! abordando-o com tais títulos de afeto, como seria de endereço para um amigo falecido amado como um irmão ou irmã (compare 1Rs 13:30). Isto expressa, não devem lamentar-lo com a lamentação dos particulares [Vatablus] ou de parentes de sangue [Grotius]: como Ah! Senhor ", exprime lamentação pública, no caso de um rei [Vatablus], ou de indivíduos [Grotius]. Henderson pensa," Ah! irmã ", refere-se a Jehoiakims rainha, que, embora levado para a Babilônia e não deixou insepulto no caminho, como Joaquim, mas ainda não foi homenageado em sua morte com lamentações real, como teria sido derramado sobre ela em Jerusalém. Ele percebe a beleza da forma em sua profecia de Jeremias contra Joaquim. Em Jeremias 22:13, 14 descreve-lo em termos gerais, então, em Jeremias 22:15-17, ele se dirige a ele diretamente, sem nomeá-lo, enfim, em Jer 22: 18, nomeia-o, mas em terceira pessoa, quer dizer que Deus coloca-o a uma distância dele. A ousadia dos profetas hebreus comprova a sua divina missão, se não fosse assim, suas reprovações aos reis hebraico, que detinha o trono de autoridade divina, teria sido traição.
    Ah sua glória! Ai de mim! sua majestade ".
    18. Para quem - Qual dos profetas, que profetizam coisas tão terríveis contra esta cidade é um consultor particular para Deus? As palavras parecem ser as palavras dos falsos profetas.
19 - Ora, eis que explode a tempestade do Senhor, o seu furor, e a tormenta que redemoinha, prestes a cair sobre a cabeça dos maus.
    19. sepultamento de um asno , isto é, ele deve ter o enterro mesmo um burro iria ficar, ou seja, ele deve ser deixado uma presa para os animais e pássaros [Jerome]. Este não é formalmente narrado. 2Ch Mas afirma que 36:6" Nabucodonosor amarrou com cadeias a levá-lo a Babilônia ", o seu tratamento não é mencionado. A profecia aqui, e em Jeremias 36:30, harmoniza esses dois fatos. Ele foi morto por Nabucodonosor, que mudou o seu propósito de levá-lo para a Babilônia , lá no caminho, e deixou-o insepulto fora de Jerusalém. 2Rs 24:6, "Jeoiaquim dormiu com seus pais," não contradiz esta, simplesmente expressa a sua reunião com seus pais por morte, não o seu ser sepultado com seus pais (Sl 49:19). As duas frases são encontradas em conjunto, como expressão de duas idéias distintas (2Rs 15:38, 16:20).
20 - Não se acalmará a cólera do Senhor, enquanto não se executarem e cumprirem seus desígnios. Somente nos dias que virão os entendereis plenamente.
    20. Entregue no reinado de Joaquim (Jeconias ou Jeconias), filho de Jeoiaquim; anexado a profecia anterior respeitando Joaquim, por conta da semelhança dos dois profecias. Ele convida a Jerusalém, personificada como uma mulher de luto, para ir até os pontos mais altos visível de Jerusalém, e lamento não (ver em Jer 03:21), a calamidade de si, desprovido de aliados e de seus príncipes, que depois de um o outro é derrubado.
    Basã norte da região além do Jordão, nas montanhas do Anti-Libanus são referidas (Sl 68:15).
    das passagens , ou seja, dos rios (Jud 12:6), ou então as fronteiras do país (1 Samuel 13:23; Isa 10:29),. Os passes (1 Samuel 14:4). Maurer traduz" Abarim, "uma área montanhosa, além do Jordão, defronte de Jericó, e ao sul de Basã, o que está de acordo com a menção das montanhas do Líbano e Basã (Nu 27:12, 33:47).
    Os amantes , os aliados da Judéia, especialmente o Egito, agora incapaz de ajudar os judeus, sendo mutilada pela Babilônia (2Rs 24:7).
    20. A raiva - O profeta fala do julgamento a partir de um mensageiro, que não deve retornar até que tivesse feito o seu recado, e executa o que Deus tinha decidido que deveria efeito. Haveis de considerar - e embora você não vai acreditar agora, mas a seguir, quando será tarde demais, você deve considerá-lo perfeitamente.
21 - Não enviei tais profetas: são eles que correm; nem jamais lhes falei; e, no entanto, proferiram oráculos.
    23:21 eu não tenha enviado. Veja 14:14.
    ainda corriam ... profetizado. Elas são uma imagem de zelo na sua auto-serviço de propagação da mentira. Consulte "Profetas" em Deut. 18:18.
    21. Eu te advertiu a tempo. Teu pecado não foi um pecado de ignorância ou leviandade, mas intencional.
    prosperidade te deu por mim; porém tu não quiseste dar ouvidos ao Doador gracioso. O hebraico é plural, para expressar:" Na altura da tua prosperidade ", tão" secas "(Isaías 58:11).
    disseste: não em palavras, mas na tua conduta, praticamente.
    tua mocidade a partir do momento que eu te tirei do Egito, e te formou em um povo (Jer 7:25, 2:2, Isaías 47:12).
22 - Houvessem eles assistido à minha deliberação, e seriam minhas as palavras que haveriam de proferir, fazendo que meu povo renunciasse à perversidade de seu procedimento.
    23:22 advogado. Veja a nota sobre v. 18.
    22. vento Caldeus, como um vento parching que varre rapidamente ea vegetação murcha (Jer 04:11, 12; Sl 103:16, Isaías 40:7).
    comer até pastores | , isto é, os reis a tua (Jr 2:8). Não é um jogo feliz com as palavras. Os pastores, cujo mandato é de alimentar as ovelhas, deve-se ser alimentados. Eles que devem conduzir o rebanho de um lugar para outro para o pasto deve ser conduzido ao exílio pelos caldeus.
23 - Porventura eu sou Deus apenas quando estou perto? - oráculo do Senhor. Não o sou também quando de longe?
    23:23 na mão ... longe. O ponto é que nada, perto ou longe, pode escapar do conhecimento de Deus (Sl 139:2; Amós 9:2, 3).
    23. habitante do Líbano , ou seja, em Jerusalém, cujo templo, palácios e habitações foram construídas principal de cedros do Líbano.
    como graciosa ironia. graciosamente Como queres ser tratado por caldeus, quando vêm de ti, de repente, como as dores de uma mulher em trabalho de parto (Jr 06:24)! Não, todos os edifícios teu bem vai ganhar nenhum favor para ti a partir deles . Maurer traduz: "Como tu serás a pena!"
24 - Poderá um homem se ocultar de tal modo que eu o não veja? - oráculo do Senhor. Porventura não enche minha presença o céu e a terra? - oráculo do Senhor.
    23:24 Veja a nota teológica "onipresença e onipotência". Profecia em volved previsão (predizer), mas normalmente isso era feito em um contexto de declarar as advertências de Deus e exortações ao povo de Sua aliança (forthtelling). Os profetas aguarda com expectativa a vinda do Rei messiânico e seu reino após Acessos julgamentos, mas muitas vezes a sua preocupação principal era a exortação ao arrependimento, na esperança de que as decisões iminentes poderia ser evitada. Os profetas eram essencialmente reformistas, aplicando a lei de Deus e lembrando o povo de Deus para a fidelidade à aliança de que tinham caducado. Junto com sua pregação à nação foi a oração para a nação, que conversou com Deus sobre os homens tão seriamente como eles falaram aos homens sobre Deus. Cumpriram um ministério exclusivo como intercessores (Êxodo 32:30-32; 1 Sam. 7:5-9; 12:19-23; 2 Kin. 19:4; cf. Jer. 7:16, 11:14; 14:11). Os falsos profetas foram uma desgraça para Israel. Profissionalmente ligado com o culto organizado de Israel, disseram que as pessoas queriam ouvir, e falou seus próprios sonhos e opiniões em vez de palavras de Deus (1 Kin. 22:1-28; Jer. 23:9-40; Ez. 13). No Novo Testamento, um livro (Apocalipse), anuncia-se como uma verdadeira profecia e confiável, recebido diretamente de Deus (de Deus, o Pai através de Jesus Cristo, Rev. 1:1-3; 22:12 - 20). O ministério dos apóstolos trouxe instruções diretamente de Deus para o Seu povo, assim como o Antigo Testamento, o ministério profético havia feito, embora a forma de apresentação foi diferente. Os profetas do período do Novo Testamento foram relacionados com os apóstolos na fundação da igreja (Efésios 2:20; 3:5) como expositores do cumprimento em Cristo das profecias do Velho Testamento (Rm 16:25 - 27). Onipresença e onipotência e onipresença
    24. Enquanto eu viver Deuses fórmula mais solene de juramento (Jer 46:18; 4:2; De 32:40, 1 Samuel 25:34).
    Jeconias Jeconias ou Joaquim. A contração do nome que significa em desprezo.
    signet anéis de vedação Tais eram, muitas vezes, o maior valor (8:6 Então, Hag 2:23). Jehoiachins popularidade é provavelmente aqui referido.
    mão direita a mão mais valorizados.
    Gostaria de arrancar dali ti (Compare Ob 4); por conta dos pecados teu pai, assim como teu próprio (2Cr 36:9). Existe uma mudança aqui, como muitas vezes em hebraico poesia, da terceira para a segunda pessoa , para trazer a ameaça mais diretamente para casa com ele. Depois de um reinado de três meses e dez dias, os caldeus depuseram. Na Babilônia, no entanto, por favor dos deuses, ele foi finalmente tratada de forma mais gentil do que outros cativos real (Jer 52:31-34 ). Mas nenhum dos seus descendentes directos nunca subiu ao trono.
25 - Ouço o que dizem os profetas que proferem em meu nome falsos oráculos. Tive um sonho. Tive um sonho!
    23:25 sonhou ... sonhou. O sonho era uma maneira em que a revelação poderia vir a um profeta (Nm 12:6; cf. Joel 2:28), mas tais afirmações devem ser sempre tratados com desconfiança devido e testado contra o resto da revelação de Deus (Dt 13:1-3).
    25. dar | na mão |" Vou arrancar-te "de" a minha mão direita "e" vou te dar na mão dos que procuram a tua vida. "
26 - Quanto tempo vai durar isso? Julgam esses profetas, ao proferirem mentiras e as imposturas de seus corações,
    26. tua mãe Neústa, viúva rainha (2Rs 24:6, 8, 15, ver Jeremias 13:18).
27 - que irão, pelos sonhos que contam uns aos outros, tornar meu nome esquecido do povo, assim como aconteceu a seus pais, que esqueceram o meu nome por causa do de Baal?
    27. eles Jeconias e sua mãe. Ele passa da segunda pessoa (Jer 22:26) para a terceira pessoa aqui, para expressar a alienação. O rei é como se fosse posto fora de vista, como se indigno de ser falado diretamente.
    desejo , literalmente," levante sua alma "(Jr 44:14, Sl 24:4, 25:1). Judéia era a terra que em Babilônia, depois de pinho em vão.
28 - Conte o profeta o sonho que tiver! Mas, a quem for dado ouvir-me a palavra, que fielmente a reproduza. Que vem fazer a palha com o grão? - oráculo do Senhor.
    23:28 sonho ... palavra ... joio ... trigo. O sonho falso é a verdadeira palavra profética que é joio do trigo, só o trigo tem qualquer valor.
    28. ídolo quebrado Jeconias foi uma vez idolatrado pelos judeus, Jeremias, portanto, na sua pessoa, exprime a sua surpresa em um de quem tanto se esperava ser agora tão absolutamente posta de lado.
    navio | nenhum prazer (Sl 31:12; Ho 8:08). A resposta a esta é dado (Romanos 9:20-23; contraste 2Tm 2,21).
    sua semente (Veja no Jer 22:29).
    29, 30. ó terra! Terra! terra! Jeconias não estava realmente sem prole (compare Jer 22:28," sua "semente; 1Ch 03:17, 18; Mt 1:12), mas ele estava a ser" escrita sem filhos ", como um aviso para a posteridade, ou seja, sem um herdeiro em linha reta para o seu trono. É uma referência aos três reis, Salum, Joaquim e Jeconias, que a terra é três vezes invocado [Bengel]. Ou então, a tríplice invocação é para dar intensidade ao apelo a atenção para o anúncio da final da linha real, na medida em sementes Jehoiachins está em causa. Embora Messias (Mt 1:1-17), o herdeiro do trono de Davi, foi linearmente descendente de Jeconias, que era apenas por intermédio de Joseph, que, embora o seu jurídico, que não era seu verdadeiro pai. Mateus dá a linhagem legal através de Salomão até Joseph, Lucas pedigree do real, a partir de Maria, a mãe real, através de Natan, irmão de Salomão, para cima (Lu 3:31).
    nenhum homem de sua | sementes sobre o trono Isso explica o sentido em que" ter filhos "é utilizado. Embora a sucessão ao trono falhou em sua linha, ainda a promessa de David (Sl 89:30-37) foi retomado em Zorobabel e consumada em Cristo.  «Â Prev Capítulo 22 Next » versão ? Impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.193 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Privacidade | Fale Conosco | Anuncie Conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border : 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    28. Qual é o trigo - Não há tanta diferença entre a minha vontade e seus sonhos, como que existe entre o joio eo trigo.
29 - Não se assemelha ao fogo minha palavra - oráculo do Senhor -, qual martelo que fende a rocha?
    23:29 incêndio ... martelo. Não se pode confundir a palavra da verdade, por causa de seus efeitos inevitáveis (Amós 3:8).
30 - Eis por que - oráculo do Senhor - vou lançar-me contra os profetas que imitam minhas revelações falando a outros.
    23:30, que furtam as minhas palavras. Para o caso de ciúme profética, v. 1 Kin. 22:24.
    30. Que roubam - que conspiram juntos o que dizer para enganar o povo, e assim roubar o que eles dizem uns dos outros.
31 - Vou pedir contas aos profetas, cujas línguas não vacilam em proclamar: oráculo do Senhor.
    23:31 diz que o L ORD ... e dizer, "ele diz." Os falsos profetas disfarçar suas próprias palavras como palavras de Deus, usando a fórmula profética.
    31. Ele - Ou seja, diz o Senhor.
32 - Irei contra os profetas de sonhos enganadores que, ao narrá-los, ludibriam com mentiras e fatuidade o meu povo, quando nem missão lhes outorguei, nem mandato algum, e de nenhuma valia são para esse povo - oráculo do Senhor.
33 - Quando esse povo ou algum profeta ou sacerdote vier perguntar-te: Qual o novo fardo do Senhor que anuncias? dir-lhe-ás: Fardo? És tu esse fardo, e dele me alijarei - oráculo do Senhor.
    33. O que é - Os falsos profetas e sacerdotes corruptos, ordinariamente mock os verdadeiros profetas, e perguntar-lhes qual era o peso do Senhor.
34 - E o profeta, o sacerdote ou o leigo, que {ousar} dizer: oráculo do Senhor, eu o castigarei, assim como a sua família.
    34. Isso deve dizer - ou seja, que são objeto de escárnio assim dizer, zombando de minhas ameaças. E sua casa - não vou apenas puni-lo, mas sua família inteira.
35 - Eis como entre vós deveis exprimir-vos: Que respondeu o Senhor? ou: Que disse o Senhor?
36 - Não repitais, porém: oráculo do Senhor, porquanto tal palavra tornar-se-á um fardo para cada um, já que deturpais o sentido das palavras de Deus.
    36. Nenhuma menção mais - não em desprezo e escárnio. Para - Esses discursos falsos e irreverente que se encontram em toda a boca mans, deve ser pesada para eles, será derrubar a vingança sobre eles. Pervertido - Porque você tem ridicularizado, as palavras de Deus, do Deus vivo.
37 - Ao profeta dirás portanto: Que te respondeu o Senhor? Que te disse o Senhor?
38 - Se, porém, empregardes esta palavra: oráculo do Senhor, sendo que vos adverti de que não a deveríeis repetir,
39 - por tal motivo erguer-vos-ei {qual um fardo} e longe de mim vos lançarei, bem como a cidade que a vós e a vossos pais havia outorgado.
    23:39 esquecer ... desampararei. Alguns manuscritos hebraico e versões antigas dizia: "Eu certamente irá te levantar e afastá-los," uma diferença de apenas a localização de um ponto acima de uma carta. Que leitura faz um jogo de palavras, uma vez que no hebraico, "Oracle" e "levantar" o som quase o mesmo. Eles falam sem autoridade sobre o oráculo de Deus "," ea resposta de Deus será a "erguê-los."
40 - Eu vos afligirei com um perpétuo opróbrio, uma eterna vergonha, inesquecível.




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