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 Jonas - Cap.: 1

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1 - A palavra do Senhor foi dirigida a Jonas, filho de Amitai, nestes termos:
    1:1-2:10 O livro do profeta Jonas se divide em duas divisões principais, cada uma introduzida pela frase: "Agora a palavra de L ORD veio a Jonas. " A primeira divisão compreende duas secções: a chamada, voo e julgamento de Jonas (cap. 1), eo salmo ação de graças (cap. 2).
    1:1-17 Esta passagem retrata resposta desobediência de Jonas para a comissão como um profeta para ir a Nínive, mas não nos diz a razão de Jonas para fugir de Deus (que não é revelado até 4:2). Aqui testemunhamos a interação de Jonas com os marinheiros gentios, que envolve um tema de destaque na segunda divisão do livro, a misericórdia do Senhor para os gentios. Apesar da desobediência de Jonas e hipocrisia, os marinheiros não desprezam a Deus de Jonas, mas veja o lado claro do Deus de Israel e responder na adoração. Em contraste com Jonas, os marinheiros pagãos têm o cuidado de evitar o pecado pessoal diante de Deus (v. 14). O profeta de Deus é julgado, mas os gentios são poupados, um evento que antecipa a resposta e poupadores dos ninivitas na segunda divisão do livro.
    1:1 Agora, a palavra do L ORD veio a Jonas. Com algumas variações, como este texto é utilizado cerca de 112 vezes no Antigo Testamento para descrever a entrega de uma mensagem divina de um profeta.
    Jonas, filho de Amitai. O destinatário da revelação do Senhor é Jonah ( "pomba"), filho de Amitai ( "Fiel" ou "fiel" ). Esta designação identifica o profeta como o caráter histórico do 2 Kin. 14:25, que proclamou que Jeroboão II (793-753 B. C.) Iria recuperar território da Síria para o norte. Contraste mensagem de Jonas ao reino de Jeroboão com as palavras de Amós e Oséias, que profetizou durante o período de declínio espiritual de Israel na última parte do mesmo século (Introdução: Data e ocasião).
    13. Remavam - Eles estavam dispostos a ser, em qualquer trabalho para salvá-lo.
2 - Levanta-te, vai a Nínive, a grande cidade, e profere contra ela os teus oráculos, porque sua iniqüidade chegou até a minha presença.
    1:2 ir para ... Nínive. soberania do Senhor sobre todas as nações está implícito no comando de Jonas. Ele é o Juiz de toda a terra (Gn 18:25). A última capital do império assírio, Nínive estava localizada no lado leste do rio Tigre, em frente à moderna cidade de Mosul, no norte do Iraque. O local tem sido extensivamente escavadas e goza de uma longa e rica história.
    < b chorar> contra ele. Jonas entendeu que seu pronunciamento do juízo do Senhor sobre o temido e odiado império assírio era reversível (nota 4:2). Ele sabia que a sua mensagem a oportunidade de arrependimento.
    sua maldade chegou até mim. Na tarde profecia de Naum (sétimo século B. C.), A capital assíria de Nínive é o foco de ira divina e é descrito como a personificação do mal e da crueldade (Nah. 3:1-7). A máquina de guerra Assíria era culpado de atrocidades horrendas; em 612 B. C. que o império, ela própria vítima de um destruidor cruel.
    2. Essa grande cidade - é dito ter sido cem e cinqüenta estádios de comprimento, que é dezoito milhas e três quartos e onze milhas e um quarto de largura.
3 - Jonas pôs-se a caminho, mas na direção de Társis, para fugir do Senhor. Desceu a Jope, onde encontrou um navio que partia para Társis; pagou a passagem e embarcou nele para ir com os demais passageiros para Társis, longe da face do Senhor.
    1:3 Társis. Precise deste Társis é difícil, embora muitas vezes é identificado com o porto mineiro do Tartessus no sul da Espanha. Às vezes, porém, o termo designa litoral distante do Mediterrâneo em geral.
    a partir da presença do L ORD. Porque Deus está presente até mesmo "nos confins do mar" (Sl 139:9), a fuga era impossível.
    3. A partir da presença - Do lugar onde Deus havia mostrado geralmente se apresentam, revelando a sua palavra e da vontade de seus profetas. Talvez ele poderia pensar que Deus não iria colocá-lo em cima deste trabalho, quando ele foi entrou em um país estranho.
4 - O Senhor, porém, fez vir sobre o mar um vento impetuoso e levantou no mar uma tempestade tão grande que a embarcação ameaçava espedaçar-se.
    1:4 Os L ORD enviou um grande vento sobre o mar. Deus de Jonas é o Criador e Senhor do mar "(Gn 1:10, 21; Ex. 14:21, Marcos 4:41).
5 - Aterrorizados, os marinheiros puseram-se a invocar cada qual o seu deus, e atiraram no mar a carga do navio para aliviarem-no. Entretanto, Jonas tinha descido ao porão do navio e, deitando-se ali, dormia profundamente.
    5. Para os lados - Em alguns cabine ou outro, para onde ia antes da tempestade surgiu.
6 - Veio o capitão e o despertou: Dorminhoco! Que estás fazendo aqui? Levanta-te e invoca o teu Deus, para ver se ele se lembra talvez de nós e nos livre da morte.
    6. Será que pensam sobre nós - Com piedade e favor.
7 - Em seguida disseram os marinheiros entre si: Vinde e tiremos à sorte para sabermos quem é a causa deste mal. Lançaram a sorte e esta caiu sobre Jonas.
    1:7 lancemos sortes. A escolha de lotes foi uma forma comum de adivinhação no mundo antigo, um dispositivo usado para descobrir a vontade de po e deuses. Este método de discernir a vontade do Deus verdadeiro não era proibida no antigo Israel, pois o Senhor determinou ainda mais lotes (Nm 26:55; Josh. 18:6-10; Neh. 10:34, Prov. 16:33 , Atos 1:24 - 26).
    7. lotes Cast - Muitas são um recurso para o céu em casos duvidosos e, portanto, não deve ser usado, mas quando o assunto é indeterminável de qualquer outra maneira."
8 - E perguntaram-lhe: Tu, por quem nos acontecem estes males, dize-nos qual é a tua profissão? De onde vens? A que país e a que raça pertences?
    8. Diga-nos - Que fizeste, por que Deus está tão zangado contigo, e com a gente por causa de ti?
9 - Sou hebreu, respondeu ele. Adoro o Senhor, Deus dos céus, que criou o mar e todos os continentes.
    1:9 Eu sou um hebraico. Veja a nota Gen. 14:13. Jonas se identifica em termos étnicos. O termo "hebreu" foi usada pelos israelitas para identificar-se para estrangeiros (Gn 40:15; Ex. 1:19, 3:18, 10:3).
    temo que o L ORD. Jonas também se identifica em termos religiosos. O Senhor, seu Deus não é apenas uma família pessoais, ou divindade nacional. Ele é o Deus supremo e soberano, o criador da terra e do mar.
    Deus do céu. Um título de idade (Gn 24:3, 7) também comumente utilizados no período após o exílio persa (2 Crônicas 36. : 23; Esdras 1:2; Neh. 1:4, 5; 2:4).
    9. Tenho medo - eu adorar e servir ao Deus verdadeiro, o Deus eterno e omnipotente, que fez e domina os céus.
10 - Ficaram então aqueles homens possuídos de grande temor, e disseram-lhe: Por que fizeste isto? Pois tinham compreendido, pela própria declaração de Jonas, que este fugia para escapar à ordem do Senhor.
11 - E disseram-lhe: Que te havemos de fazer para que o mar se acalme em torno de nós? Porque o mar tornava-se cada vez mais ameaçador.
12 - Tomai-me, disse Jonas, e lançai-me às águas, e o mar se acalmará. Reconheço que sou eu a causa desta terrível tempestade que vos sobreveio.
13 - Os homens remavam para ver se conseguiam ganhar a costa, mas em vão, porque o mar se embravecia cada vez mais contra eles.
14 - Então invocaram o Senhor: Senhor, disseram eles, não nos façais perecer por causa da vida deste homem, nem nos torneis responsáveis pela vida deste homem que não nos fez mal algum. Vós, ó Senhor, fizestes como foi do vosso agrado.
    14. O Senhor - Agora eles choram todos Jonas Deus, Jeová. E disse: - Não vamos morrer por tirar sua vida. Fizeste - Envio da tempestade, prendendo o profeta por ele, detectando-lhe por sorteio, sentenciá-lo por sua própria boca, e confirmando a sentença condenatória pela continuidade da tempestade.
15 - E, pegando em Jonas, lançaram-no às ondas, e a fúria do mar se acalmou.
16 - Tomada de profundo sentimento de temor para com o Senhor, a tripulação ofereceu-lhe um sacrifício, acompanhado de votos.
    16. Temiam ao Senhor - talvez como Jonas vazamento sobre placa era um tipo de morte Cristos, para o efeito que teve sobre os marinheiros poderiam ser um tipo de conversão dos pagãos dos ídolos a Deus. Feitos os votos - Provavelmente eles prometeram, eles adoram quem ele sempre pregou Jonas, o Criador do céu e da terra.
17 - O Senhor fez que ali se encontrasse um grande peixe para engolir Jonas, e este esteve três dias e três noites no ventre do peixe.
    1:17 a L ORD havia preparado. Lit. "o Senhor designou". A palavra hebraica mesmo também ocorre em 4:6-8; cada instância indica um exemplo surpreendente da soberania de Deus sobre o mundo natural.
    um grande peixe. As espécies de baleia ou de peixe que engoliu Jonas, não pode ser identificada com certeza. Sugestões têm incluído o cachalote ou de um grande tubarão. O peixe foi instrumento de Deus para salvar Jonas das profundezas do mar ( "o ventre do inferno", 2:2).
    três dias e três noites. Jesus referiu-se ao Livro de Jonas, a fim de comunicar as verdades sobre sua própria mensagem e missão (Mt 12:38-41 ; 16:4; Lucas 11:29-32). Ele fala do "sinal do profeta Jonas" não apenas com referência aos três dias e três noites que Jonas esteve no peixe (Mt 12:39, 40), mas também no que diz respeito à eficácia da pregação de Jonas. Sem o benefício de um sinal milagroso, os ninivitas reconhecido mensagem de Jonas como um com autoridade divina, e eles responderam em arrependimento.
    17. Um peixe grande - A palavra hebraica é numerado, o nomeou para o receptor e distribuidor de Jonas. Deus tem o comando de todas as suas criaturas, e pode fazer qualquer um deles serve os seus desígnios de misericórdia para com seu povo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxiii.ii.ii.html




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