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 Daniel - Cap.: 1

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1 - No terceiro ano do reinado de Joaquim, rei de Judá, Nabucodonosor, rei de Babilônia, veio sitiar Jerusalém.
    1:1 ano o terceiro. terceiro ano de Jeoiaquim foi 605 B. C. Nesse ano, Nabucodonosor, derrotou uma coalizão de Assíria e no Egito e iniciado em Carquemis Babylon ascensão ao poder internacional. Depois da batalha de Carquemis, Nabucodonosor avançada contra Jeoaquim (2 Kin. 24:1, 2, 2 Chr. 36:5-7) e levou alguns cativos judeus, incluindo Daniel. Esta foi a primeira de três invasões de Judá por Nabucodonosor. A segunda foi em 597 B. C. (2 Kin. 24:10-14), eo terceiro em 587 B. C. (2 Kin. 25:1-24). No Livro de Jeremias, o ataque de Nabucodonosor é datada do quarto ano de Jeoiaquim vez do terceiro (Jr 25:1, 46:2). A diferença de um ano ocorre porque na cronologia da Babilônia, que aparentemente usou Daniel, o rei do reinado foi oficialmente contados a partir do primeiro dia do novo ano seguinte, em vez da data real de sua ascensão ao trono.
    < rei b> Nabucodonosor da Babilônia. Nabucodonosor levou os babilônios a vitória em Carquemis como príncipe herdeiro e comandante do exército. Logo após esta vitória, ele assumiu o trono babilônico, quando seu pai morreu Nabopolassar (626-605 B. C.). Reinado de Nabucodonosor (605-562 B. C.) É o contexto histórico para muito de Jeremias, Ezequiel e Daniel.
    1. Porque muitas dessas carnes previstos na tabela reis, foram proibidos pela lei judaica.
2 - O Senhor entregou-lhe Joaquim, rei de Judá, bem como parte dos objetos do templo, que Nabucodonosor transportou para a terra de Senaar, para o templo de seu deus: foi na sala do tesouro do templo de seu deus que ele os colocou.
    1:2 o Senhor deu ... na sua mão. derrota de Israel pelos babilônios não é para ser explicada simplesmente através da análise de fatores políticos e militares. Deus estava trabalhando nos assuntos das nações, e usou os babilônios para julgar seu próprio povo por suas transgressões (2 Kin. 17:15, 18-20, 21:12-15, 24:3, 4).
    a casa do tesouro do seu deus. Marduk era o deus principal do panteão babilônico (cf. Jer. 50:2 e notas de texto).
    2. Com parte dos navios - Nesta expedição Nabucodonosor levado alguns prisioneiros, entre os quais estavam Daniel e seus amigos. Seu Deus - Baal, ou Bell, e Nebo, que as palavras que ponha em nomes de seus reis e favoritos.
    2. Daniel sabia que esses delicados seria muito gratificar a carne.
3 - O rei deu ordem ao chefe de seus eunucos, Asfenez, para trazer-lhe jovens israelitas, oriundos de raça real ou de família nobre,
    3. Dos eunucos - Essas foram chefe dos agentes dos reis, e eles são chamados de eunucos, porque muitos deles eram de tal ordem. E os príncipes - Aqui se cumpriu o que o profeta Isaías tinha predito, Isaías xxxix, 7.
    3. Ele não se atreve a comer e beber coisas consagradas a ídolos.
4 - isentos de qualquer tara corporal, bem proporcionados, dotados de toda espécie de boas qualidades, instruídos, inteligentes, aptos a ingressarem {nos serviços do} palácio real; ser-lhes-ia ensinado a escrever e a falar a língua dos caldeus.
    1:4 literatura dos caldeus. literatura babilônica foi escrito em forma de cunha personagens impressionado com um estilete em tabuletas de argila mole que depois foram disparados para torná-los permanentes. Milhares desses tabletes foram descobertas por arqueólogos. Os babilônios adoravam vários deuses, e sua cultura estava cheia de magia, feitiçaria e astrologia. A linguagem comum da Babilônia era aramaico (2:4 e nota).
    4. O aprendizado ea língua - Os caldeus eram hábeis acima de qualquer outra nação, na filosofia natural. Sua língua diferente do hebraico e no dialeto de pronúncia, o que eles aprenderam que poderia ser a mais aceitável para o rei ea corte.
    4. Ele era sensível, delicada como impróprios tarifa seria o estado aflitos do povo de Deus. Portanto, ele foi aqui um padrão raro de evitar todas as ocasiões do mal.
5 - O rei destinou-lhes uma provisão cotidiana, retirada das iguarias da mesa real e do vinho que ele bebia. A formação deles devia durar três anos, após o que entrariam a serviço do rei.
    1:5 de iguarias do rei. Joaquim, mais tarde, recebeu uma tal disposição sob o domínio do rei da Babilônia, Evil-Merodach (2 Kin. 25:27 -30).
    5. Os reis de carne - como ele tinha em sua própria mesa.
6 - Entre eles encontravam-se alguns judeus: Daniel, Ananias, Misael e Azarias.
    1:6 Daniel, Hananias, Misael e Azarias. Nos nomes hebraico, o el componente significa "Deus", e yah é uma forma de Deus nome "Javé" (Sl. 50:1 nota). Assim: Daniel significa "meu juiz é Deus"; Ananias, "o Senhor é gracioso"; Misael, "Quem é que é Deus?" e Azarias, "o Senhor tem ajudado".
    6. E Azarias - Provavelmente todos da linhagem real de Judá.
7 - O chefe dos eunucos deu-lhes outros nomes: a Daniel, o de Baltasar; a Ananias, o de Sidrac; a Misael, o de Misac; e a Azarias, o de Abdênago.
    1:7 Baltazar ... Sadraque ... Mesaque ... Abede-Nego. Sugestões para os significados desses nomes são: Baltazar, "Que Bel proteger sua vida";
    7. Deu nomes - Ou seja, outros nomes, relacionados com o ídolo-deuses. Beltessazar - Então, Daniel tinha o nome de Beltessazar, a partir do grande ídolo babilônico Baal ou Bell. Esta foi pelo comando dos reis, e aqui ele colocou diante de um ato: de sua soberania.
8 - Daniel tomou a resolução de não se contaminar com os alimentos do rei e com seu vinho. Pediu ao chefe dos eunucos para deles se abster.
    1:8 Ele não se contaminar. A razão para a conclusão de Daniel que ele e seus amigos seriam corrompidos pelas iguarias do rei não é dado. Talvez envolvidos violação das leis dietéticas de Moisés (Lv 11, 17).
    8. Mas Daniel propôs - Pode haver várias razões ponderosas atribuído porque Daniel fez isso.
9 - Este, graças a Deus, tomado de benevolência para com Daniel, atendeu-o de boa vontade,
10 - mas disse-lhe: Temo que o rei, meu senhor, que estabeleceu vossa alimentação e vossa bebida, venha a notar vossas fisionomias mais abatidas do que as dos outros jovens de vossa idade, e que por vossa causa eu me exponha a uma repreensão da parte do rei.
11 - Mas Daniel disse ao dispenseiro a quem o chefe dos eunucos havia confiado o cuidado de Daniel, Ananias, Misael e Azarias:
12 - Rogo-te, faze uma experiência de dez dias com teus servos: que só nos sejam dados legumes a comer e água a beber.
13 - Depois então compararás nossos semblantes com os dos jovens que se alimentam com as iguarias da mesa real, e farás com teus servos segundo o que terás observado.
14 - O dispenseiro concordou com essa proposta e os submeteu à prova durante dez dias.
15 - No final deste prazo, averiguou-se que tinham melhor aparência e estavam mais gordos do que todos os jovens que comiam das iguarias da mesa real.
    1:15 suas características parecia melhor. A obediência de Daniel e seus amigos de Deus, e sua recusa de comprometer a sua fé em um ambiente pagão, foram recompensados com a bênção de Deus (cf. Dt. 8:3; Matt. 4:4).
    15. Mais justa e mais gordo - A bênção de Deus sobre tarifa familiar, muitas vezes mais recursos para saúde e força, de tarifa mais cara para eles que comem a gordura, e beber o doce.
16 - Em conseqüência disso o dispenseiro retirava os alimentos e o vinho que lhes eram destinados, e mandava servir-lhes legumes.
17 - A esses quatro jovens, Deus concedeu talento e saber no domínio das letras e das ciências. Daniel era particularmente entendido na interpretação de visões e sonhos.
    1:17 Deus deu-lhes conhecimento. a bênção de Deus não se limitava ao bem-estar físico, mas também incluiu pendentes desenvolvimento intelectual durante seus três anos de ensino da Babilônia.
    visões e sonhos. Com vista a que se segue no livro (caps. 2, 4, 5), Daniel se distingue de seus companheiros em sua capacidade para interpretar sonhos e visões, assim como José estava na corte do Faraó (Gn 40:8; 41:16).
18 - Ao fim do prazo fixado pelo rei para a apresentação, o chefe dos eunucos introduziu-os na presença de Nabucodonosor,
    1:18 no final do dia. Isto é, depois dos três anos mencionado no v. 5.
19 - o qual palestrou com eles. Entre todos os jovens nenhum houve que se comparasse a Daniel, Ananias, Misael e Azarias. Por isso entraram eles a serviço do rei.
    19. Antes - Tanto na câmara de presença, e na câmara de conselho, para tentar a sua competência; isso mostramos a capacidade reis e julgamento, de que outra forma ele poderia discernir a sua aptidão e sua excelência acima dos outros.
20 - Em qualquer negócio que necessitasse de sabedoria e sutileza, e que o rei os consultasse, este achava-os dez vezes superiores a todos os escribas e mágicos do reino.
    1:20 os magos e astrólogos. O termo traduzido como "mágicos" também é usado em Gn 41:8, 24 e Ex. 7:11. A palavra traduzida por "astrólogos" ocorre somente aqui e em 2:2 e pode ser processado "mágico" ou "adivinho". Seja qual for significa que esses conselheiros reais usadas para ganhar conhecimento, Daniel e seus amigos foram capazes de demonstrar uma visão superior sobre os assuntos que foram questionados sobre.
    20. O rei perguntou - Esta é mais uma confirmação dos reis nobre dotes, e do seu cuidado a quem ele escolheu para estar em cargos de confiança, ou seja, pessoas perfeitamente qualificado para servi-lo nos assuntos grandes do reino. E assim que Deus derrama desprezo sobre o orgulho dos caldeus, e colocar em honra a humildade do seu povo.
21 - {Assim} viveu Daniel até o primeiro ano do reinado de Ciro.
    1:21 até o primeiro ano do rei Ciro. Babilônia caiu para Ciro no 539 B. C., Ou sessenta e seis anos depois Daniel foi levado cativo para a Babilônia. Daniel viveu durante todo o período do cativeiro na Babilônia. Ciro publicou um decreto no primeiro ano do seu reinado, permitindo que os israelitas retorno do cativeiro, e levam consigo os vasos do templo que haviam sido apreendidos por Nabucodonosor (Esdras 1:7-11). A declaração não significa que Daniel morreu no primeiro ano de Ciro (10:1).
    21. Continuação - na corte de Babilônia até Cyrus, e então ele foi na corte persa, e viveu em honra e elevado nível de emprego durante todo esse tempo, sim, depois de Ciro começou a reinar. Para cap. x 1, ele tinha visões e revelações, no terceiro ano de Ciro. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxviii.ii.ii.html




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