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 Êxodo - Cap.: 1

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1 - Eis os nomes dos filhos de Israel que vieram para o Egito com Jacó, cada um com sua família:
    1:1-4 Gênesis Êxodo e estão ligados por esta introdução (Gn 46:8-27). A promessa de Deus a Abraão é cumprida pela fecundidade de Israel (Gn 12:2).
    1. Ora, estes são os nomes (ver Gênesis 46:8-26).
2 - Rubem, Simeão, Levi, Judá,
3 - Issacar, Zabulon, Benjamim,
4 - Dã, Neftali, Gad e Aser.
5 - Todas as pessoas saídas de Jacó eram em número de setenta. José estava já no Egito.
    1:5 setenta. Veja as notas Gênesis 46:15-27. O número vai para o Egito é dado às vezes como setenta e cinco (nota de texto, Atos 7:14), com a diferença devido a que é contada. O texto da Septuaginta (o Antigo Testamento grego) acrescenta mais cinco de Joseph descendentes do sexo masculino, rendendo um total de setenta e cinco. Com as mulheres e crianças, o número total foi de mais de 150.
6 - E, morto José, assim como todos os seus irmãos e toda aquela geração,
7 - os israelitas foram fecundos e multiplicaram-se; tornaram-se tão numerosos e tão fortes, que a terra ficou cheia deles.
    1:7 multiplicado ... excessivamente. Os termos "frutífera", "multiplicar", e "a terra estava cheia" nos lembrar de Gênesis 1:26-28. Israel cumpre o mandato dado à humanidade em Gn 1. A terra era, provavelmente, a terra de Gósen, no Egito do nordeste, no Tumilat Wadi no delta, um vale de 30 a 40 milhas de comprimento (cf. Gn 47:4).
    7. filhos de Israel frutificaram Eles estavam vivendo em uma terra onde, de acordo com o testemunho de um autor antigo, as mães produziram três e quatro vezes em um nascimento e um escritor moderno declara:" as mulheres no Egito, assim como entre a raça humana como entre os animais, superando todos os outros na fecundidade. "natural a esta circunstância deve ser acrescentado o cumprimento da promessa feita a Abraão.
8 - Entretanto, subiu ao trono do Egito um novo rei, que não tinha conhecido José.
    1:8-22 multiplicação de Deus de Israel leva à sua opressão pelos egípcios.
    1:8 um novo rei. O início de uma nova era é marcada pelo advento de um novo Faraó. Este Faraó pode ter sido Ahmosis I (1570-1546 B. C.) Da XVIII Dinastia, que expulsou os hicsos, os governantes semitas do Egito de cerca de 1700-1550 B. C. (Introdução: Data e Ocasião, Atos 7:18 nota).
    8. Agora surgiu um novo rei Cerca de sessenta anos depois da morte de Joseph ocorreu uma revolução", pelo qual a velha dinastia foi derrubada, e superior e inferior do Egito foram unidos em um único reino. Supondo que o rei anteriormente reinava em Tebas, é provável que ele não sabe nada sobre os hebreus, e que, como os estrangeiros e os pastores, o novo governo, desde o princípio, considerá-los com antipatia e desprezo.
    9, 10. disse | Eis que os filhos | de Israel é mais numeroso e mais forte do que nós Eles tinham subido para grande prosperidade", como durante a vida de Joseph e seu patrono real, tiveram, provavelmente, gozava de uma concessão gratuita da terra. Seu crescimento e prosperidade eram vistos com inveja pelo novo governo, e como Gósen ficava entre o Egito e Canaã, na fronteira do país que este último foi um conjunto de tribos guerreiras, era perfeitamente adaptável às sugestões da política mundana que devem escravizar e maltratam-los, através de apreensão da sua adesão em qualquer invasão por esses vagabundos estrangeiros. O novo rei, que nem sabia o nome nem se importava para os serviços de José, ou foi Amosis, ou um de seus sucessores imediatos [Osburn].
9 - Ele disse ao seu povo: Vede: os israelitas tornaram-se numerosos e fortes demais para nós.
10 - Vamos! É preciso tomar precaução contra eles e impedir que se multipliquem, para não acontecer que, sobrevindo uma guerra, se unam com os nossos inimigos e combatam contra nós, e se retirem do país.
11 - Estabeleceu, pois, sobre eles, feitores para acabrunhá-los com trabalhos penosos: eles construíram para o faraó as cidades de Pitom e Ramsés, que deviam servir de entreposto.
    1:11 Pitom e Ramsés. Essas cidades para armazenar os termos agrícolas e suprimentos militares estavam localizados na estratégica região do Delta do Nilo. Pitom provavelmente foi localizado na moderna Tell er-Ratabah ou Tell el Maskhutah e Ramsés é identificado como Qantir moderna. Este artigo tem muito cedo no ciclo de opressão a ser identificado como o trabalho de Ramsés II (1304-1236 B. C.), Que é frequentemente identificado como o Faraó do Êxodo (Introdução: Interpretive dificuldades; Gen. 47:11 nota) . O único outro Faraó com os anos necessários quarenta reinado foi Tutmés III (1504-1450 B. C.). Pela dinastia XIX, o termo "Faraó" (egípcio para "grande casa") tornou-se um título real. No começo era um sinônimo de autoridade governamental.
    11. Portanto puseram sobre eles feitores Ter primeiro obrigado eles, é o pensamento, a pagar uma renda ruinosa e envolveu-los em dificuldades, que o novo governo, na prossecução da sua política de opressão, degradação los à condição de servos" que os empregam exatamente como as pessoas estão trabalhando no dia de hoje (conduzido em empresas ou bandas), na criação de obras públicas, com feitores, que antigamente tinha paus "agora chicotes" punir os indolentes, ou estimular os demais lânguida. Todos os edifícios públicos ou real, no antigo Egito, foram construídos por prisioneiros, e em algumas delas foi colocada uma inscrição que nenhum cidadão livre tinha sido envolvidos neste trabalho servil.
    eles construíram para as cidades do tesouro do Faraó Estes dois locais de armazenamento estavam na terra de Gósen, e estando situado perto de uma fronteira passível de invasão, eram cidades fortificadas (compare 2Ch 11:01-00:16). Pitom (em grego, Patumos ), leigos no ramo Pelusiac leste do Nilo, cerca de doze milhas romanas de Heliópolis, e Ramsés, chamado pelo Heroopolis Septuaginta, estabelecer entre o mesmo ramo do Nilo e os lagos amargos. Essas duas cidades fortificadas estavam situados, portanto, no mesmo vale, e as fortificações, que o faraó ordenou que se construiu em torno de ambos, provavelmente teria o mesmo objeto comum, de obstruir a entrada para o Egito, o que vale forneceu o inimigo da Ásia [Hengstenberg].
    13, 14. | A egípcios fizeram amargar a vida com dura servidão em barro e em tijolo Ruínas de edifícios de tijolos grandes são encontrados em todas as partes do Egito. A utilização de tijolo cru, cozido no sol, era universal em superiores e inferiores do Egito, tanto para edifícios públicos e privados, todos os templos, mas se eram de tijolo cru. É digno de nota que o maior número de tijolos com o nome de Tutmés III, que é suposto ter sido o rei do Egito na época do Êxodo, que foi descoberto que de qualquer outro período [Wilkinson]. Partes desses brickmakers são vistas representadas nos monumentos antigos com os "feitores", alguns de pé, outros de uma postura sentada ao lado dos trabalhadores, com suas varas erguidas em suas mãos.
12 - Quanto mais os acabrunhavam, porém, tanto mais eles se multiplicavam e se espalhavam, a ponto de os egípcios os aborrecerem.
13 - Impunham-lhes a mais dura servidão,
14 - e amarguravam-lhes a vida com duros trabalhos na argamassa e na fabricação de tijolos, bem como com toda sorte de trabalhos nos campos e todas as tarefas que se lhes impunham tiranicamente.
    1:14 amargo. A opressão amargo do Egito foi posteriormente comemorada pela ervas amargas da ceia pascal (12:8).
15 - O rei do Egito dirigiu-se, igualmente, às parteiras dos hebreus (uma se chamava Séfora e a outra, Fua),
    1:15 hebraico. Veja a nota Gen. 14:13.
    parteiras. Duas parteiras para servir uma população tão grande parece muito poucos, eles podem ter sido os líderes da guilda. Seus nomes são semitas e v. 15 identifica-los como israelita.
    15. o rei do Egito falou às parteiras das hebréias Dois foram apenas falado", quer eles eram os chefes de uma grande corporação [Laborde], ou, por interferir com estes dois, o rei destinadas a aterrorizar o resto em conformidade com seus desejos secretos [] Calvino.
16 - e disse-lhes: Quando assistirdes às mulheres dos hebreus, e as virdes sobre o leito, se for um filho, atá-lo-eis; mas se for uma filha, deixá-la-eis viver.
    < 1:16 birthstools.... These consisted of two stones upon which women in labor squatted." onmouseout="this.style.backgroundColor='#fff'">b> 1:16 birthstools. Estes consistiram em duas pedras nas quais as mulheres em trabalho de parto cócoras.
    16. se for um filho, matai-o As opiniões estão divididas, no entanto, qual foi o método de destruição que o rei fez recomendo. Alguns pensam que os bancos" foram baixas lugares em que esses profissionais obstétricos sentou-se à cabeceira do as mulheres dos hebreus, e que, como se pode facilmente descobrir o sexo, por isso, quando um menino apareceu, eles foram para estrangulá-la, sem que seus pais, enquanto outros são de opinião que as fezes "foram cavados em pedra, junto ao rio lado "para que, quando os bebês eram lavados, estavam a ser, por assim dizer, deixou cair acidentalmente.
17 - Mas as parteiras temiam a Deus, e não executaram as ordens do rei do Egito, deixando viver os meninos.
    17. Mas as parteiras temiam a Deus Sua fé inspira-los com coragem, como a arriscar suas vidas, por desobedecer o mandato de um tirano cruel, mas foi misturado com fraqueza, o que fez encolher-se de falar a verdade, toda a verdade, e nada mas a verdade.
    20 e 21. Deus fez bem às parteiras Isso representa a Deus como recompensá-los para contar uma mentira. Esta dificuldade é totalmente eliminado por uma tradução mais correta." Fazer "ou" construir uma casa "no idioma hebraico, significa ter uma numerosa descendência . A passagem, em seguida, deve ser interpretado assim: "Deus protegeu as parteiras, e as pessoas se fortaleceu muito, e porque as parteiras temeram, os hebreus cresceu e prosperou."  «Â Anterior Capítulo 1 Next » ? Impressora Versão Este livro foi acessada mais de 1764091 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
18 - O rei mandou-as chamar então e disse-lhes: Por que agistes assim, e deixastes viver os meninos?
19 - Porque, responderam elas ao faraó, as mulheres dos hebreus não são como as dos egípcios: elas são vigorosas, e já dão à luz antes que chegue a parteira.
20 - Deus beneficiou as parteiras: o povo continuou a multiplicar-se e a espalhar-se.
21 - Porque elas haviam temido a Deus, ele fez prosperar suas famílias.
22 - Então o faraó deu esta ordem a todo o seu povo: Todo menino que nascer, atirá-lo-eis ao Nilo. Deixareis, porém, viver todas as meninas.




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