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 Juízes - Cap.: 7

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1 - ENTÃO Jerubaal (que é Gideão) se levantou de madrugada, e todo o povo que com ele havia, e se acamparam junto à fonte de Harode, de maneira que tinha o arraial dos midianitas para o norte, no vale, perto do outeiro de Moré.
    7:1-8 A drástica redução das tropas demonstrou o poder de Deus para salvar Israel e trouxe-lhe a glória. Ele também desafiou Gideon e encorajou Israel a confiar nele.
    1. Jerubaal Este tinha-se tornado agora Gideões honrosa apelido," o inimigo de Baal. "
    bem e" Primavera de Harod ", isto é," o medo, a tremer ", provavelmente a mesma fonte em Jezreel (1 Samuel 29:1). Estava situada não muito longe de Gilboa, nos confins de Manassés, bem como o nome "Harod" foi agraciado com ele, com referência evidente ao pânico que tomou a maioria das tropas Gideões. O acolhimento dos midianitas estavam do lado norte do vale, aparentemente mais baixos na descida para o Jordão, perto de uma eminência pouco.
    15. Ele adorava-Ele louvou a Deus por este encorajamento especial.
2 - E disse o SENHOR a Gideão: Muito é o povo que está contigo, para eu dar aos midianitas em sua mão; a fim de que Israel não se glorie contra mim, dizendo: A minha mão me livrou.
    2. O Senhor disse a Gideão: O povo | demasiados Embora o exército israelita conseguiu apenas trinta e dois mil (ou um sexto da série midianita), o número era muito grande, pois foi o objetivo Lords ensinar a Israel uma memorável lição de dependência dEle.
    2. Demais - Para o meu propósito, que é, de modo a livrar a Israel, que pode aparecer para ser meu próprio ato, que assim eu possa ter toda a glória, e eles podem ser mais fortemente obrigados a servir-me. Isso pode nos ajudar a compreender essas providências, o que às vezes parecem enfraquecer a igreja de Cristo. Seus amigos são demais, muito poderoso, muito sábio, pois Deus a trabalhar pela libertação. Deus está fazendo um curso para diminui-los, para que ele possa ser exaltado em sua própria força.
    21. Estiveram - Como se tivessem sido portadores da tocha para várias empresas.
3 - Agora, pois, apregoa aos ouvidos do povo, dizendo: Quem for medroso e tímido, volte, e retire-se apressadamente das montanhas de Gileade. Então voltaram do povo vinte e dois mil, e dez mil ficaram.
    3. Agora, pois, |, apregoa aos ouvidos do povo, dizendo: Quem for medroso | deixá-lo voltar Esta proclamação foi em termos de uma lei estabelecida (De 20:08).
    3. Mount Gilead - Não monte Gileade além do Jordão, para ambos os acampamentos dos israelitas e os midianitas estavam deste lado do Jordão, mas outra montanha de Gileade da tribo de Manassés. Não voltou - Estes encontrar seu exército muito pequeno em comparação de seus inimigos, que foram cento e trinta e cinco mil, cap. viii, 10, e eles, sem dúvida, bem armados e disciplinados, e encorajado pelo sucesso de longo e que os israelitas estavam desanimados com a servidão de comprimento, e muitos deles armados, perdeu a coragem que tinham no início.
4 - E disse o SENHOR a Gideão: Ainda há muito povo; faze-os descer às águas, e ali os provarei; e será que, daquele de que eu te disser: Este irá contigo, esse contigo irá; porém de todo aquele, de que eu te disser: Este não irá contigo, esse não irá.
    4. muitos duas reduções foram encomendados, a última pela aplicação de um teste que foi dado a conhecer a Gideão sozinho.
    4. A água - ou a que decorreu entre o ver bem de Harod, mencionou. 1, ou algum outro riacho.
5 - E fez descer o povo às águas. Então o SENHOR disse a Gideão: Qualquer que lamber as águas com a sua língua, como as lambe o cão, esse porás à parte; como também a todo aquele que se abaixar de joelhos a beber.
    5. Faze-os descer a água Quando o povo nômade da Ásia, em uma viagem ou com pressa, vamos para a água, eles não se inclinar para baixo com a deliberação sobre os seus joelhos, mas apenas dobrar para a frente, tanto quanto for necessário para pôr a mão na contacto com a corrente, e jogá-lo com rapidez, e ao mesmo tempo como endereço, que não deixa cair uma partícula. Os israelitas, ao que parece, estavam familiarizados com a prática, e aqueles que o adotaram, nesta ocasião, foram selecionados como apto para expedição de um trabalho que necessário. O resto foram demitidos de acordo com a direção divina.
6 - E foi o número dos que lamberam, levando a mão à boca, trezentos homens; e todo o restante do povo se abaixou de joelhos a beber as águas.
    6. Que rodou - Retomando um pouco de água na palma das suas mãos.
7 - E disse o SENHOR a Gideão: Com estes trezentos homens que lamberam as águas vos livrarei, e darei os midianitas na tua mão; portanto, todos os demais se retirem, cada um ao seu lugar.
    7. O Senhor disse: Com estes trezentos homens que lamberam a água eu vou te salvar É quase impossível imaginar um julgamento mais severo que o comando para atacar as forças esmagadoras do inimigo com tal um punhado de seguidores. Gideões Mas a fé na divina garantia da vitória foi firme, e é por isso ele é tão elogiado (Hb 11:32).
    7. Seu próprio lugar - Ou seja, a sua própria casa. Por essa distinção mais ficou provado que nenhum deve ser utilizado, mas, 1. Homens que foram resistentes, que possam suportar a fadiga, sem se queixar de sede ou cansaço: 2. Homens que foram precipitados, que pensou por muito tempo, até que eles estavam envolvidos com o inimigo, e assim apenas sua boca molhada e fora, para não ficar um projecto completo. Tal como estes Deus chuses empregar, que não são apenas bem afetada, mas zeloso de sua obra.
8 - E o povo tomou na sua mão a provisão e as suas buzinas, e enviou a todos os outros homens de Israel cada um à sua tenda, porém os trezentos homens reteve; e estava o arraial dos midianitas embaixo, no vale.
    8. o arraial de Midiã estava embaixo, no vale Atenção para a posição relativa das partes é da maior importância para a compreensão do que se segue. Jud 7:9-15. ele é incentivado pelo sonho ea sua interpretação da Cevada Cake.
    9, 10. Levanta-te, desce até o | hospedar Mas se tens medo de descer, vai tu com o teu servo Phurah Nos tempos antigos, era contada sem degradação de pessoas do mais alto nível e caráter para agir como espiões em um acampamento de inimigos, e Gideão fez nessa ocasião. Mas a palavra secreta era dirigido por Deus, que pretendia que ele deveria ouvir algo que poderia animar o seu valor próprio e de suas tropas.
    8. Suas trombetas - Essa é a trombetas pertencentes ao exército, que reteve a após o uso.
9 - E sucedeu que, naquela mesma noite, o SENHOR lhe disse: Levanta-te, e desce ao arraial, porque o tenho dado na tua mão.
    9. Na mesma noite - Depois de ter demitido todos, mas a trezentos. O Senhor disse: - Em um sonho ou uma visão da noite.
10 - E, se ainda temes descer, desce tu e teu moço Purá, ao arraial;
11 - E ouvirás o que dizem, e então, fortalecidas as tuas mãos descerás ao arraial. Então desceu ele com o seu moço Purá até ao extremo das sentinelas que estavam no arraial.
    11. fora dos homens armados que estavam no host" armados ", os meios consagrados no âmbito dos cinco oficiais estabelecidas pelas leis ordinárias e usos dos acampamentos. O acampamento parece ter sido desprotegida por qualquer muralha, uma vez que Gideão não teve nenhuma dificuldade em chegar e ouvir uma conversa, tão importante para ele.
    11. Tua mão reforçada - Tu é incentivar a continuar, apesar da pequenez do teu número.
12 - E os midianitas, os amalequitas, e todos os filhos do oriente jaziam no vale como gafanhotos em multidão; e eram inumeráveis os seus camelos, como a areia que há na praia do mar.
    12. os midianitas e | amalequitas estabelecer ao longo do vale, como gafanhotos em multidão; e seus camelos eram sem número uma descrição gráfica da maioria de um acampamento árabe. Colocam wrapt no sono, ou descanso de seus saques dias, enquanto os seus camelos eram inumeráveis volta esticada sobre eles.
13 - Chegando, pois, Gideão, eis que estava contando um homem ao seu companheiro um sonho, e dizia: Eis que tive um sonho, eis que um pão de cevada torrado rodava pelo arraial dos midianitas, e chegava até à tenda, e a feriu, e caiu, e a transtornou de cima p
    13. Eu sonhei um sonho, e eis que um pão de cevada vinha rolando sobre o arraial dos midianitas Este era um sonho característico e muito expressivo para um árabe em conta as circunstâncias. A rolando morro abaixo, batendo contra as tendas, e derrubar as , naturalmente, bastante ligado em sua mente com a posição de ataque e meditado do líder israelita. A circunstância de o bolo, também, foi muito significativo. cevada era geralmente o alimento dos pobres e dos animais, mas provavelmente, a partir da destruição generalizada das culturas pelos invasores, multidões deve ter sido reduzido para pobre e escassa tarifa.
    13. Um bolo - Uma coisa fraca e desprezível, e em si mesmo, incapaz de derrubar uma barraca, como remover uma montanha, mas que estão sendo jogados por uma mão divina, fez cair todos antes dele.
14 - E respondeu o seu companheiro, e disse: Não é isto outra coisa, senão a espada de Gideão, filho de Joás, varão israelita. Deus tem dado na sua mão aos midianitas, e todo este arraial.
    14. Respondeu o seu companheiro, & c. - Como não existem muitos exemplos de sonhos significativos, dado por Deus aos pagãos, de modo algum deles tivesse o dom de interpretar sonhos, que às vezes fazia por direção divina, como no presente caso.
15 - E sucedeu que, ouvindo Gideão a narração deste sonho, e a sua explicação, adorou; e voltou ao arraial de Israel, e disse: Levantai-vos, porque o SENHOR tem dado o arraial dos midianitas nas nossas mãos.
    15. Quando Gideão ouviu a narração do sonho ea sua interpretação | adorou O incidente originou na providência ignorar segredo de Deus, e Gideão, de sua expressão de gratidão devota, considerado como tal. Em sua mente, bem como a de seus seguidores, que produziu o efeito pretendido ", que de imprimir nova animação eo impulso de seu patriotismo. Jud 7:16-24. Sua conspirar contra Midiã.
    16-22. Então dividiu os trezentos homens em três companhias O objetivo de dividir suas forças era, que poderia parecer em torno do inimigo. Os jarros estavam vazios para esconder as tochas, e feitos de barro, de modo a ser facilmente quebrado, e o incêndio repentino das luzes realizou-up "o eco forte das trombetas e os gritos de Israel, sempre aterrorizante (Nu 23:21), e agora mais terrível do que nunca, o uso de palavras tão marcantes, romperam o silêncio do ar à meia-noite. As travessas iniciado a partir de seu descanso, não um golpe foi abordado pelos israelitas, mas o inimigo correu tumultuosamente, proferindo selvagem, discordantes gritos peculiares à raça árabe. Eles lutaram de forma indiscriminada, sem saber o amigo do inimigo. O pânico de ser universal, que logo fugiu precipitadamente, dirigindo seu vôo até a Jordânia, ao pé das montanhas de Efraim, para lugares conhecidos como a "casa da acácia"] [Beth-shittah, e "o prado do Dance] "[Abel-Meolá.
16 - Então dividiu os trezentos homens em três companhias; e deu-lhes a cada um, nas suas mãos, buzinas, e cântaros vazios, com tochas neles acesas.
    16. Três empresas - Para fazer um mostrar de um grande exército. Dentro dos jarros - em parte para preservar a chama do vento e do tempo, e parte para escondê-lo, e surpreender o inimigo com flashes de luz súbita.
17 - E disse-lhes: Olhai para mim, e fazei como eu fizer; e eis que, chegando eu à extremidade do arraial, será que, como eu fizer, assim fareis vós.
    7:17 Olhe para mim. Estas palavras são semelhantes aos do filho de Gideão Abimeleque (9:48 - 49).
    17. Olha-me - Para que duzentos de seus homens foram colocados em outros lados do campo, mas eles foram dispostos de modo a que algumas pessoas, definida como vigias, pôde ver o que foi feito, e avisar o resto seguir o exemplo .
18 - Tocando eu a buzina, eu e todos os que comigo estiverem, então também vós tocareis a buzina ao redor de todo o arraial, e direis: Espada do SENHOR, e de Gideão.
    18. De Gideão - Ele menciona seu próprio nome, juntamente com Deus, não por arrogância, como se fosse igual a si mesmo com Deus, mas da política prudente, porque seu nome foi cultivado formidável para eles, e assim era mais provável que o seu design. Veja ver. 14.
19 - Chegou, pois, Gideão, e os cem homens que com ele iam, ao extremo do arraial, ao princípio da vigília da meia noite, havendo sido de pouco trocadas as guardas; então tocaram as buzinas, e quebraram os cântaros, que tinham nas mãos.
    19. Médio relógio - Isto é, o segundo relógio, para que depois a noite foi dividida em quatro vigílias pelos romanos, Matt. xiv, 25, ainda em tempos mais antigos, e nas regiões leste, foi dividido em três: ele escolheu o escuro e silêncio da noite, para aumentar o terror pelo trombetas, cujo som, então, ser mais alto, e as lâmpadas , cuja função seria, então brilhar mais intensamente, para surpresa deles, e esconder a pequenez dos seus números.
20 - Assim tocaram as três companhias as buzinas, e quebraram os cântaros; e tinham nas suas mãos esquerdas as tochas acesas, e nas suas mãos direitas as buzinas, para tocarem, e clamaram: Espada do SENHOR, e de Gideão.
21 - E conservou-se cada um no seu lugar ao redor do arraial; então todo o exército pôs-se a correr e, gritando, fugiu.
22 - Tocando, pois, os trezentos as buzinas, o SENHOR tornou a espada de um contra o outro, e isto em todo o arraial, que fugiu para Zererá, até Bete-Sita, até aos limites de Abel-Meolá, acima de Tabate.
    22. Contra seu companheiro - Eles mataram uns aos outros, porque suspeita de traição, e assim caiu sobre aqueles que pela primeira vez com, o que eles podem fazer mais facilmente, porque consistiu em várias nações, porque a escuridão da noite fez incapaz de distinguir amigos dos inimigos, porque a rapidez da coisa golpeou-los com horror e assombro, e porque Deus havia apaixonado-los, como tinha feito muitos outros.
23 - Então os homens de Israel, de Naftali, de Aser e de todo o Manassés foram convocados, e perseguiram aos midianitas.
    7:23-8:21 Israel falta de unidade que resulta em dificuldades entre Gideon, Efraim, Sucote, e Fanuel.
    23. os homens de Israel se ajuntaram Estes eram, evidentemente, as partes descartadas, que, tendo permanecido a uma pequena distância do local do concurso, já se lançaram na busca sudoeste através do vale.
    24, 25. Gideão enviou mensageiros por toda a região montanhosa de Efraim O Efraim estava no sul e poderia render um auxílio oportuno.
    Come | tomar-lhes as águas Beth barah (Veja no Jud 3:28). Estes eram os vaus do norte da Jordânia, ao leste-nordeste de Maleh Wady.
    os homens de Efraim se congregaram | Beth-vos barah Um novo conflito se seguiu, em que os dois chefes secundário foram capturados e mortos nos pontos onde foram tomadas, respectivamente. As manchas foram nomeados após estes chefes, Oreb," o Corvo, "e Zeebe," O Lobo "designações adequadas dos líderes árabes.  «Â Anterior Capítulo 7 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.104 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
24 - Também Gideão enviou mensageiros a todas as montanhas de Efraim, dizendo: Descei ao encontro dos midianitas, e tomai-lhes as águas até Bete-Bara, e também o Jordão. Convocados, pois, todos os homens de Efraim, tomaram-lhes as águas até Bete-Bara e o Jord
    24. As águas - Ou seja, as passagens sobre as águas para que se gostaria de vir. Jordânia - O vaus do Jordão, que deve passar em seu próprio país.
25 - E prenderam a dois príncipes dos midianitas, a Orebe e a Zeebe; e mataram a Orebe na penha de Orebe, e a Zeebe mataram no lagar de Zeebe, e perseguiram aos midianitas; e trouxeram as cabeças de Orebe e de Zeebe a Gideão, além do Jordão.
    7:25 junto à rocha de Orebe. See Is. 10:26.
    25. O outro lado do Jordão - Para Gideon na perseguição havia passado o Jordão. Orebe e Zeebe provavelmente tinha tomado refúgio, um em uma rocha, o outro por um lagar. Mas os lugares de seus abrigos foram feitas nos locais de abate, ea lembrança de que preservou os nomes dos lugares. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.viii.viii.ii.html




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