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 Lucas - Cap.: 12

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1 - AJUNTANDO-SE entretanto muitos milhares de pessoas, de sorte que se atropelavam uns aos outros, começou a dizer aos seus discípulos: Acautelai-vos primeiramente do fermento dos fariseus, que é a hipocrisia.
    12:1 inumeráveis. A palavra estritamente significa "dez milhares", mas foi usado, geralmente, de qualquer grande número. O ensinamento de Jesus foi dirigida principalmente aos Seus discípulos, embora as multidões também teria ouvido e lucrou.
    < fermento b>. As pessoas estavam familiarizadas com a maneira um pouco de fermento lentamente penetra e transforma uma grande massa de pão. Jesus usa outra figura de fermento para ilustrar o trabalho escondido do reino de Deus (13:21), mas aqui ele descreve a influência negativa dos fariseus (Marcos 8:15 nota).
    1. um, & c. impressionado tanto com a matéria ou a forma de nossas orações Lordes.
    como João, & c. A partir desta referência a João, é possível que o discípulo não tinha ouvido o Sermão da Montanha. Nada de Johns ensino interior (a seus próprios discípulos) foi preservada para nós, mas podemos ter certeza ele nunca ensinou aos seus discípulos dizendo: "Pai Nosso".
    2-4. (Veja em Mt 6:9-13).
    1. Ele disse aos seus primeiros discípulos - Mas depois ver. 54 para todas as pessoas. Matt. xvi, 6.
2 - Mas nada há encoberto que não haja de ser descoberto; nem oculto, que não haja de ser sabido.
    12:2, 3 On Judgment Day tudo será trazido à tona, toda a hipocrisia será desmascarado.
3 - Porquanto tudo o que em trevas dissestes, à luz será ouvido; e o que falastes ao ouvido no gabinete, sobre os telhados será apregoado.
    12:3 salas interiores. paredes de tijolo de lama poderia ser escavado através, por isso espaços onde poderiam ser objetos de valor foram mantidos bem longe das paredes exteriores (e, portanto, em segredo) .
    3. dia a dia, & c. uma extensão da petição em Mateus para" estes dias de fornecimento ", a cada dia as necessidades sucessivas. A doxologia final, querendo aqui, está querendo também em todas as cópias melhores e mais antigos do Evangelho Matthews . Talvez nosso Senhor propositadamente deixou a parte aberta, e como a grande doxologies judaica nunca foram retumbante, e passou de imediato e, naturalmente, em todos os seus familiaridade santificado pela Igreja cristã, provavelmente esta oração nunca foi usado nas assembléias cristãs, mas em seu presente forma, tal como encontramos em Mateus, enquanto que em Lucas tem sido autorizados a permanecer, como originalmente proferidas.
    5-8. AT | meia-noite de um amigo é chegado O calor faz com que em países quentes à noite preferível a-dia para viajar, mas" meia "está em todo lugar uma hora mais inoportuna de chamada, e por essa razão ele está aqui selecionados.
    3. Mate. x, 27.
4 - E digo-vos, amigos meus: Não temais os que matam o corpo e, depois, não têm mais que fazer.
    4. Mas eu vos digo: Não temas - Não deixe o medo do homem fazer-lhe o ato hipócrita, ou esconder qualquer coisa que me encomendou que você publicar.
5 - Mas eu vos mostrarei a quem deveis temer; temei aquele que, depois de matar, tem poder para lançar no inferno; sim, vos digo, a esse temei.
    12:5 poder para lançar no inferno. Somente Deus tem este poder. A palavra traduzida como "inferno" aqui é o inferno, th e lugar de castigo final (não Hades, um termo genérico para o lugar de todos os mortos). Gehenna deriva da palavra hebraica que significa "vale de Hinom", localizada nos arredores de Jerusalém (Mt 5:22 nota).
    5. Temei aquele que tem poder para lançar no inferno - Mesmo com seus amigos peculiar, Cristo dá este sentido. Por conseguinte, o medo de Deus, como ter poder para lançar no inferno, deve ser pressionado até mesmo em verdadeiros crentes.
6 - Não se vendem cinco passarinhos por dois ceitis? E nenhum deles está esquecido diante de Deus.
    12:6 cinco pardais por duas moedas de cobre. As moedas de "cobre" são os asse, igual a um sexto de um denário (um dia típico salário). Cinco pardais por cerca de uma hora de pagar, mas Deus se lembra de todos eles.
    6. Não estão cinco passarinhos - Mas a confiança, bem como o temem.
7 - E até os cabelos da vossa cabeça estão todos contados. Não temais pois; mais valeis vós do que muitos passarinhos.
    7. Não me incomode o problema tornando-o insensível tanto à urgência do caso e os pedidos de amizade.
    Eu não posso , sem esforço, que ele não faria.
    7. Mate. x, 30.
8 - E digo-vos que todo aquele que me confessar diante dos homens também o Filho do homem o confessará diante dos anjos de Deus.
    8. importunação A palavra é forte" despudor ", persistindo em face de tudo o que parecia razoável, e se recusa a tomar uma negação.
    como muitos, & c. Sua relutância, uma vez superados, todos os pedidos de amizade e de necessidade se fazem sentir em pleno. O sentido é óbvio: Se o grosseiro e auto-indulgente" surdos tanto para amizade e necessidade "pode, após um resultado positivo recusa, ser conquistado, por pura persistência, fazer tudo que é necessário, quanto mais pode o mesmo determinado a perseverança na oração se espera que prevaleça a Ele cuja natureza é "rico até todos os que o invocam" (Romanos 10, 12).
    13/09. (Veja em Mt 7,7-11).
    8. E eu digo a você - Se você evitar toda a hipocrisia e admitir abertamente o meu Evangelho: O Filho do homem se confessar que - diante dos anjos - No último dia. Mark VIII, 38; Chap. ix, 26.
9 - Mas quem me negar diante dos homens será negado diante dos anjos de Deus.
10 - E a todo aquele que disser uma palavra contra o Filho do homem ser-lhe-á perdoada, mas ao que blasfemar contra o Espírito Santo não lhe será perdoado.
    12:10 A blasfémia contra o Espírito Santo atribui a Satanás a obra do Espírito Santo, através de Cristo, em face da evidência esmagadora moral para o contrário. Essa rejeição deliberada da verdade é uma rejeição decisiva da One (Espírito Santo), que pode trazer uma pessoa ao arrependimento e fé, tal pecado torna impossível o perdão. Ver "O Pecado Imperdoável" em Marcos 3:29. O imperdoável o pecado imperdoável
    10. E todo aquele que - como se ele tivesse dito, mas a negar-me, em certa medida, pode, mediante arrependimento sincero, ser perdoado, mas se subir tão alto quanto o de blasfêmia contra o Espírito Santo, nunca será perdoado, nem é há lugar para arrependimento. Matt. xii, 31, Mark III, 28.
11 - E, quando vos conduzirem às sinagogas, aos magistrados e potestades, não estejais solícitos de como ou do que haveis de responder, nem do que haveis de dizer.
    11. Não andeis cuidadosos - não ser solícitos sobre o assunto ou o modo de sua defesa, nem como se expressar. Matt. x, 19; xxi Lucas, 12.
12 - Porque na mesma hora vos ensinará o Espírito Santo o que vos convenha falar.
13 - E disse-lhe um da multidão: Mestre, dize a meu irmão que reparta comigo a herança.
    12:13 A regra para a herança foi dada em Dt. 21:17, e os casos em litígio eram freqüentemente resolvidos por rabinos. Este homem claramente queria apenas uma decisão a seu favor, ele não estava buscando uma arbitragem justa.
    13. o Espírito Santo em Mateus (Mt 7:11)," boas dádivas ", o primeiro, o Dom dos dons descendo sobre a Igreja por Cristo, e compreender este último. Lu 11:14-36. cegos e mudos Demoniac curado" Charge de estar na liga com o inferno, e resposta da procura "de um sinal, e resposta. (Veja em Mt 12:22-45).
14 - Mas ele lhe disse: Homem, quem me pôs a mim por juiz ou repartidor entre vós?
    14. dumb cego também (Mt 12:22).
    14. Quem me fez o juiz? - Nas coisas mundanas. Seu reino não é deste mundo.
15 - E disse-lhes: Acautelai-vos e guardai-vos da avareza; porque a vida de qualquer não consiste na abundância do que possui.
    15. Ele lhes disse: - Talvez, para os dois irmãos, e através deles ao povo. A vida do homem - ou seja, o conforto ou a felicidade dele.
16 - E propôs-lhe uma parábola, dizendo: A herdade de um homem rico tinha produzido com abundância;
17 - E ele arrazoava consigo mesmo, dizendo: Que farei? Não tenho onde recolher os meus frutos.
    17. O que devo fazer? - A própria linguagem da quiser! Fazer? Por que, estabelecer-se um tesouro no céu.
18 - E disse: Farei isto: Derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali recolherei todas as minhas novidades e os meus bens;
19 - E direi a minha alma: Alma, tens em depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e folga.
20 - Mas Deus lhe disse: Louco! esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será?
    20. o dedo de Deus o Espírito de Deus" (Mt 12:28), o ex-figurativa que denota o poder de Deus, o último da vida pessoal do agente em todos os exercícios do mesmo.
    21, 22. valente , que significa Satanás.
    armado , apontando para todos os métodos sutis e variadas pelo qual ele exerce seu poder sobre os homens escuros.
    guarda guardam".
    seu palácio, o homem se visto mais amplamente ou almas individuais" como significativo do que os homens são a Satanás!
    em paz tranquila, segura na sua posse.
    20. Tu tolo - Para pensar em tua alma satisfação com os bens da terra! Para depender de muitos anos de vida! Sim, um dia! Eles - os mensageiros da morte, encomendada por Deus, exige de ti a tua alma!
21 - Assim é aquele que para si ajunta tesouros, e não é rico para com Deus.
    21. Rico para com Deus - Ou seja, na fé, e amor, e boas obras.
22 - E disse aos seus discípulos: Portanto vos digo: Não estejais apreensivos pela vossa vida, sobre o que comereis, nem pelo corpo, sobre o que vestireis.
    12:22-34 Jesus oferece quatro argumentos de peso contra a ansiedade. Primeiro, a preocupação com bens materiais é tolice, porque a vida em si é mais importante (v. 23). Em segundo lugar, Deus vai cuidar da sua própria, assim como Ele cuida das aves do céu (v. 24). Terceiro, a ansiedade não leva a nada (vv. 25, 26). Finalmente, como herdeiros das riquezas inesgotáveis do reino de Deus, os crentes não devem se preocupar com detalhes terrestre (vv. 32, 33). Jesus chama Seus seguidores de ordenar corretamente as suas prioridades, concentrando-se em seus corações o reino (v. 34).
    22. mais forte do que ele Cristo glorioso título, em relação a Satanás!
    vêm com ele e vencê-lo sublime expressão da abordagem Redeemers, como a Semente da mulher, para esmagar a cabeça de serpentes.
    tira-lhe toda a armadura sua panóplia", "sua armadura completa." Vain seria a vitória, não fossem os meios de recuperar seu poder perdido arrancada dele. É isso que termina a vitória e assegura a derrota final de o seu reino. A parábola que segue imediatamente (Lu 11:24-26) é justamente o oposto disso. (Veja em Mt 12:43-45). No primeiro caso, Satanás é desalojado por Cristo, e assim verificar, em todos os assaltos futuro, a casa preocupado, no outro, ele simplesmente sai e entra novamente, encontrar a casa "vazia" (Mt 0:44) de qualquer rival, e tudo pronto para recebê-lo de volta. Isso explica a importante a dizer que vem entre as duas parábolas (Lu 11:23). Neutralidade na religião não existe. A ausência de fixação positiva a Cristo envolve hostilidade para com ele.
    22. Mate. vi, 25.
23 - Mais é a vida do que o sustento, e o corpo mais do que as vestes.
    23. | Ajunta, espalha , referindo provavelmente gleaners. O sentido parece ser, Seja qual for a religião é desligado de Cristo chega a nada.
    27, 28. como ele dizia estas coisas, uma mulher | da empresa da multidão, a multidão. Um incidente pequeno e encantador e profundamente instrutiva. Com sentimento feminino verdade, ela inveja a mãe de um professor tão maravilhoso. Bom, e maior e melhor do que ela disse que muito antes de ela (Lu 1:28, 42), e nosso Senhor está longe de condená-lo. Ele só é válido para cima "como" bem-aventurados e não "os ouvintes e os detentores da palavra de Deus, em outras palavras, o mais humilde verdadeiro santo de Deus. (Veja em Mt 0:49, 50.) Como é totalmente estranho esse sentimento a partir do ensinamento da Igreja de Roma, que excomungar qualquer um dos seus membros que se atreveu a falar com o espírito dessa gloriosa dizendo: ! (ver também em Mt 12:43).
    29-32. (Veja no Mt 12:39-42).
    33-36. (Veja em Mt 5:14-16, Mt 06:22, 23). Lu 11:36 Mas aqui é particularmente vívidas, expressando o que pura, bonita, ampla percepção da clareza do interior do olho transmite. Lu 11:37-54. A denúncia dos fariseus.
24 - Considerai os corvos, que nem semeiam, nem segam, nem têm despensa nem celeiro, e Deus os alimenta; quanto mais valeis vós do que as aves?
25 - E qual de vós, sendo solícito, pode acrescentar um côvado à sua estatura?
    12:25 um côvado à sua estatura. Ou, "fazer a sua vida por mais tempo."
    25. Qual de vós, pode adicionar o mínimo medida - Parece que, para acrescentar um só côvado à uma coisa (que é a frase no original) foi uma espécie de expressão proverbial para fazer o mínimo para além dela.
26 - Pois, se nem ainda podeis as coisas mínimas, por que estais ansiosos pelas outras?
27 - Considerai os lírios, como eles crescem; não trabalham, nem fiam; e digo-vos que nem ainda Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles.
    12:27 lírios. não é certo o que flor é preciso dizer.
    Salomão. Salomão era proverbial a sua riqueza e esplendor.
28 - E, se Deus assim veste a erva que hoje está no campo e amanhã é lançada no forno, quanto mais a vós, homens de pouca fé?
    28. O capim - A palavra grega significa todos os tipos de ervas e flores.
29 - Não pergunteis, pois, que haveis de comer, ou que haveis de beber, e não andeis inquietos.
    29. Nem vos de uma mente duvidosa - A palavra significa no original, qualquer especulação ou reflexões em que flutua a mente, ou é suspensa (como meteoros na atmosfera) em uma desconfortável hesitação.
30 - Porque as nações do mundo buscam todas essas coisas; mas vosso Pai sabe que precisais delas.
31 - Buscai antes o reino de Deus, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
    12:31 buscar o reino. Os discípulos já estavam no reino. Portanto, devem concentrar as suas energias para os interesses do reino.
32 - Não temais, ó pequeno rebanho, porque a vosso Pai agradou dar-vos o reino.
    32. É a sua Padres prazer dar-vos o reino - Como muito mais alimentos e roupas? E desde que tendes daquela herança, não respeita as suas posses terrenas.
33 - Vendei o que tendes, e dai esmolas. Fazei para vós bolsas que não se envelheçam; tesouro nos céus que nunca acabe, aonde não chega ladrão e a traça não rói.
    12:33 vende o que tens e dar esmolas. Central para este versículo é o contraste entre os bens da terra que são perecíveis e uma fonte de ansiedade, e os tesouros do reino de Deus, que são uma fonte duradoura de paz. Alguns dos seguidores de Jesus tiveram, pelo menos no aviso de Jesus solene sobre um tipo de pecado que não será perdoado, nem neste mundo nem no outro, encontra-se em três Evangelhos: Matt. 12:31, 32, Marcos 3:28-30, Lucas 12:10. É expressamente a "blasfêmia contra o Espírito". Essa blasfêmia é um ato realizado pelo discurso, entendido como uma expressão dos pensamentos do coração (cf. Mt 12:33-37;. Rom. 10:9, 10). No âmbito particular, os adversários de Jesus estavam dizendo que o Poder fazer boas obras, entre elas não era Deus, mas o diabo. Jesus distingue entre este pecados blasfêmia e outras, tanto os outros pecados da fala e outros pecados em geral. Como ensina a Bíblia, Deus perdoou os pecados do incesto, assassinato, mentira, perseguição e até mesmo de Paulo da igreja, que Paulo fez quando "respirando ameaças e assassinato" contra o povo de Deus (Atos 9:1). O que faz o pecado imperdoável diferente dos outros é a sua relação com o Espírito Santo. É obra do Espírito Santo para iluminar a mente dos pecadores (Efésios 1:17, 18), para revelar e ensinar o evangelho (João 14:26), persuadindo almas para se arrepender e crer na verdade (cf. Atos 7:51 ). O Espírito não só explica a Palavra de Deus, mas Ele abre a mente para que ela é percebida (2 Coríntios. 3:16, 17). Quando Sua influência é deliberada e conscientemente recusada, em oposição à luz, então o pecado irreversível pode ser cometido como um ato voluntário, informado de malícia. Em resposta há um endurecimento do coração de Deus que exclui o arrependimento ea fé (Hebreus 3:12, 13). Deus permite a decisão da vontade humana seja permanente no presente caso. Deus não faz isso de ânimo leve ou sem justa causa, mas em resposta a uma ofensa contra o Seu amor. Uma pessoa que quer se arrepender, isto é, para inverter os pecados que podem ser culpados de não ter sofrido este endurecimento e não cometeu o profundo ato de ódio que Deus determinou que não perdoará. Qualquer pessoa que tenha nascido de novo não cometerá esse pecado, porque o Espírito na vida dessa pessoa, e Deus não está dividido contra si mesmo (1 João 3:9). Os versos que lidam com o pecado imperdoável é Heb. 6:4-6; 10:26-29 e 1 João 5:16, 17. Estes mostram que a possibilidade de este pecado depende da existência de iluminação especial e compreensão de Deus e que não é uma questão comum e cotidiana. Jesus disse que "todos os pecados" e "o que quer blasfêmias" será perdoado, excetuando-se apenas um pecado deste.
    33. Vender o que tendes - Esta é uma direção, e não dado a todo o povo: (e muito menos se trata de uma regra permanente para todos os cristãos:) nem aos apóstolos, pois eles não tinham nada para vender, ter deixado tudo isso antes, mas a sua outros discípulos, (citado cap. xii, 22, e Atos I, 15), especialmente para os setenta, para que pudessem estar livres de todos os embaraços mundanos. Matt. vi, 19.
34 - Porque, onde estiver o vosso tesouro, ali estará também o vosso coração.
35 - Estejam cingidos os vossos lombos, e acesas as vossas candeias.
    12:35 cingido. Isto é, para estar pronto para o serviço. Vestes longas impediu a livre circulação e foram mantidos acima dos joelhos com um cinto quando necessário.
    35. Deixe seus lombos cingidos ser - uma alusão ao vestuário de comprimento, usado pelos povos orientais, que se cingiu ou esgalgado sobre seus lombos, quando eles viajaram ou foram empregados em todo o trabalho: como também para as luzes que os servidores usados para transportar a casamentos, que eram, geralmente à noite.
36 - E sede vós semelhantes aos homens que esperam o seu senhor, quando houver de voltar das bodas, para que, quando vier, e bater, logo possam abrir-lhe.
37 - Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando! Em verdade vos digo que se cingirá, e os fará assentar à mesa e, chegando-se, os servirá.
    12:37 cingirá. Esta é uma inversão de papéis, o capitão tomando o lugar do servo (cf. 22:27).
    37. Ele virá e servi-los - O significado é, ele vai mostrar-lhes seu amor, na mais condescendente e forma de concurso.
38 - E, se vier na segunda vigília, e se vier na terceira vigília, e os achar assim, bem-aventurados são os tais servos.
    12:38 segunda vigília, ou ... terceiro. Os judeus dividem a noite em três relógios (Jz 7:19), e os romanos em quatro. Jesus usa a divisão judaica aqui. Estes agentes relógio para seu mestre ao longo da noite.
    38. maravilharam-se, & c. (ver o senhor 7:2-4).
    39-41. copo e do prato exemplo notável de nossa maneira Senhores do desenho das ilustrações mais marcantes de grandes verdades a partir dos objetos mais conhecidos e incidentes da vida.
    vorazes voracidade.
    38. Os judeus freqüentemente dividiram a noite em três relógios, para que o Senhor parece aludir aqui.
39 - Sabei, porém, isto: que, se o pai de família soubesse a que hora havia de vir o ladrão, vigiaria, e não deixaria minar a sua casa.
40 - Portanto, estai vós também apercebidos; porque virá o Filho do homem à hora que não imaginais.
    40. o que é sem, & c. , isto é, Ele a quem pertence a vida exterior, e direito de exigir a sua sujeição a si mesmo" é o homem interior, menos dele?
41 - E disse-lhe Pedro: Senhor, dizes essa parábola a nós, ou também a todos?
    41. dar esmolas | e | todas | limpar um princípio de imenso valor. Como a ganância destes hipócritas foi uma das características mais proeminentes do seu caráter (Lu 16:14, Mt 23:14), as propostas de nosso Senhor lhes exemplificar o oposto personagem e, em seguida, na parte exterior, governado por isso, seria bonito nos olhos de Deus, e as refeições seriam comidos com as mãos limpas, embora nunca tão sujo com os negócios deste mundo worky. (Veja Ec 9:07).
    41. Dizes essa parábola a nós - os Apóstolos e discípulos: Ou para todos - as pessoas? Será que só nos dizem respeito? Ou todos os homens?
42 - E disse o SENHOR: Qual é, pois, o mordomo fiel e prudente, a quem o senhor pôs sobre os seus servos, para lhes dar a tempo a ração?
    12:42 mordomo fiel e prudente. O mordomo era um escravo encarregado de toda a propriedade pelo proprietário. O proprietário estava livre do fardo da administração eo mordomo tinha autoridade considerável.
    42. rue hortelã |, & c. arredondamento em Le 27:30, que interpretaram de forma rígida. Nosso Senhor propositadamente os nomes dos produtos mais insignificante da terra, como exemplos do que o exigido pontualidade décimo.
    justiça eo amor de Deus em Mt. 23:25," justiça, a misericórdia ea fé. "A referência é a Mic 6:6-8, cujo terceiro elemento de todas as religiões aceitáveis", caminhar humildemente com Deus ", compreende tanto "amor" e "fé". (Veja no Senhor 12:29; Senhor 12:32, 33). A mesma tendência de fundir os direitos maior em menos ainda nos aflige, mas é a característica de hipócritas.
    estes devereis, & c. Não há necessidade de um conjunto de deveres para empurrar para fora um outro, mas a maior, nosso Senhor diz:" Deveis ter feito "deles, do menor, apenas vos" não deve deixá-los perdido. "
    42. Quem é que mordomo fiel e sábio - Nossa resposta Lords manifestamente implica que ele dissera esta parábola principalmente (mas não totalmente) aos ministros da sua palavra: A quem o seu Senhor porá sobre sua casa - por sua sabedoria e fidelidade.
43 - Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar fazendo assim.
    43. lugares mais alto (Veja no Lu 14:7-11).
    saudações (ver em Mt 23:7-10).
    43. Feliz aquele servo - o próprio Deus pronuncia-lo sábio, fiel, feliz! No entanto, vemos, ele pode cair de tudo, e perecer para sempre.
44 - Em verdade vos digo que sobre todos os seus bens o porá.
    12:44 tudo o que ele tem. A recompensa de serviço fiel é a oportunidade para realizar um serviço de alta.
    44. não parecem, e c. Como se pode inconscientemente pé sobre um túmulo escondido da vista, e, portanto, profanação contrato cerimonial, de modo que o exterior plausível dos fariseus, mantinha as pessoas percebam que a poluição da contratada entrar em contato com personagens tão corrupto. (Ver Sl 5:9; Ro 3:13; uma ilustração diferente Mt 23:27).
45 - Mas, se aquele servo disser em seu coração: O meu senhor tarda em vir; e começar a espancar os criados e criadas, e a comer, e a beber, e a embriagar-se,
    12:45, 46 O castigo por não fazer uso adequado das oportunidades para o serviço é grave.
46 - Virá o senhor daquele servo no dia em que o não espera, e numa hora que ele não sabe, e separá-lo-á, e lhe dará a sua parte com os infiéis.
    46. fardos difíceis, & c. referindo-se não tanto à irksomeness dos ritos legais (apesar de serem irritantes, Ac 15:10), quanto ao rigor cruel com que foram executadas, e por homens de inconsistência vergonha.
    47, 48. edificais, & c. Por respeito e fingiu honra, reparados e adornou os túmulos dos profetas, e lamentando a hipocrisia, disse:" Se tivéssemos vivido nos dias de nossos pais, não teríamos sido cúmplices cúmplices no sangue dos profetas ", enquanto todo o tempo que" foram testemunhas de que eles próprios eram os filhos dos que mataram os profetas "(Mt 23:29, 30), condenando-se diariamente de como exatamente uma semelhança em espírito e do caráter de classes muito sobre cujas ações se fingiu chorar, como criança ao pai.
    49-51. disse que a sabedoria, & c. uma notável variação das palavras em Mt 23:34:" Eis que eu envio. "Como não parece claramente uma alusão às advertências antigas do que Deus faria com um povo tão incorrigível, então aqui Cristo , pisando majestosamente no lugar de Deus, por assim dizer, diz: "Agora eu vou levar tudo o que fora." Poderia ser que não seja o Senhor de Israel na carne?
    46. O Senhor irá nomear o seu quinhão - Sua parte eterna, com o infiel - Como fiéis como ele foi uma vez, o próprio Deus é o juiz!
47 - E o servo que soube a vontade do seu senhor, e não se aprontou, nem fez conforme a sua vontade, será castigado com muitos açoites;
    12:47, 48 As pessoas são punidas por não fazer direito, bem como para fazer o mal. A ignorância pode ser censurável, quando há a oportunidade de saber o que é necessário. Deus faz sua simples direito das pessoas (Rm 1:20, 2:14, 15).
    47. E o servo que conhecia a sua Lords vontade será castigado com muitos açoites - E o seu conhecimento, com muito vai aumentar, não diminuir, a sua punição.
48 - Mas o que a não soube, e fez coisas dignas de açoites, com poucos açoites será castigado. E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedirá.
49 - Vim lançar fogo na terra; e que mais quero, se já está aceso?
    12:49 incêndio. O fogo do julgamento.
    49. Eu vim lançar fogo - Para espalhar o fogo do amor divino sobre toda a terra.
50 - Importa, porém, que seja batizado com um certo batismo; e como me angustio até que venha a cumprir-se!
    12:50 batismo. A morte de Jesus é também um "batismo", uma outra imagem que aponta para a morte (para "batizar" a cidade foi submetê-lo a destruição quase total). Liturgicamente, o batismo passou a simbolizar a morte de um velho modo de vida e levantando-se a uma nova maneira. Jesus aceitou a Sua própria morte como o plano divino para trazer a salvação aos pecadores.
    realizado. Na cruz, Jesus falou da realização do seu trabalho (João 19:30).
    50. Tudo | requerido desta geração Como foi só a última geração dos que" a iniqüidade dos amorreus era cheio "(Gênesis 15:16) e, em seguida as abominações dos séculos, foram ao mesmo tempo completa e terrivelmente vingou, de modo a iniqüidade de Israel foi autorizado a acumular-se desde a idade até à idade em que a produção chegou ao máximo, ea vingança total recolhido do Céu quebrou uma vez sobre sua cabeça consagrada. Na primeira Revolução Francesa o mesmo princípio terrível foi exemplificado, e cristandade não tenha feito com ele ainda.
    profetas no sentido do Novo Testamento (Mt 23:34; ver 1Co 12:28).
    50. Mas eu tenho um batismo para ser batizados com - tenho que sofrer em primeiro lugar, antes que eu possa montar o meu reino. E como eu espero que lutar a minha maneira com tudo!
51 - Cuidais vós que vim trazer paz à terra? Não, vos digo, mas antes dissensão;
    51. sangue de Zacarias, Provavelmente não é a alusão a qualquer assassinato recente, mas 2Cr 24:20-22, como os últimos registrados e caso o mais adequado para ilustração. Zacharias E como as palavras finais foram:" O Senhor requer que, "assim que são avisados de que "dessa geração que deve ser exigido."
    51. Cuidais vós que vim trazer paz sobre a Terra - Essa paz universal será o efeito imediato da minha vinda? Não é assim, mas muito pelo contrário. Matt. x, 34.
52 - Porque daqui em diante estarão cinco divididos numa casa: três contra dois, e dois contra três.
    52. chave do conhecimento não a chave para abrir o conhecimento, mas o conhecimento, a única chave para abrir o céu. Em Mt 23:13, eles são acusados de fechar o céu, aqui de tirar a chave, o que era pior. Um certo conhecimento de Deus Palavra é vida eterna (Jo 17:3), mas isso tiraram do povo, substituindo-o por suas tradições miseráveis.
    53, 54. Extremamente vívidos e comovente. Eles foram picados ao rápido e que podemos saber?" Ainda não tinha materiais para a carga que eles estavam a preparar contra ele.
    provocá-lo, & c. a perturbá-lo com perguntas."  «Â Anterior Capítulo 11 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.295 vezes desde 1 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    52. Haverá cinco numa casa, três contra duas e duas contra três - Não sendo uma inimizade irreconciliável entre o Espírito de Cristo eo espírito do mundo.
53 - O pai estará dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra sua nora, e a nora contra sua sogra.
    53. O pai contra o filho - Para aqueles que rejeitam a mim será implacável para com os seus parentes mais próximos, que muito me receber. Neste dia também se cumpriu esta Escritura. Agora, também não existe a concórdia entre Cristo e Belial.
54 - E dizia também à multidão: Quando vedes a nuvem que vem do ocidente, logo dizeis: Lá vem chuva, e assim sucede.
    12:54-56 As pessoas poderiam discernir que um vento oeste (do Mediterrâneo) significava chuva e um vento sul (do deserto) significou calor. Mas eles não discernir o que Deus estava fazendo no meio deles.
    54. E ele disse ao povo também - Nos versículos anteriores ele só fala a seus discípulos. Do oeste - Na Judéia, o vento oeste, soprando do mar, geralmente trouxe a chuva, o vento sul, sopra do deserto da Arábia, ocasionado calor abafado. Matt. xvi, 2.
55 - E, quando assopra o sul, dizeis: Haverá calma; e assim sucede.
56 - Hipócritas, sabeis discernir a face da terra e do céu; como não sabeis então discernir este tempo?
    56. Como não vos discernir esta época - vinda do Messias, distinguíveis pelos sinais mais segura tanta gente.
57 - E por que não julgais também por vós mesmos o que é justo?
    12:57-59 Em matéria jurídica, qualquer pessoa com um caso de má faz bem para garantir um out-of-court antes que o caso chega a julgamento. Pecadores devem ser reconciliados com Deus agora, eles vão morrer se esperar até Dia do Julgamento.
    57. Porque até mesmo de vocês, sem qualquer sinal externo, não julgais que é certo? - Por que não discernir e reconhecer a excelência intrínseca da minha doutrina?
58 - Quando, pois, vais com o teu adversário ao magistrado, procura livrar-te dele no caminho; para que não suceda que te conduza ao juiz, e o juiz te entregue ao meirinho, e o meirinho te encerre na prisão.
    58. Quando tu vai - como se ele tivesse dito, e vós não ter um momento a perder. Para os executores dos Deuses vingança estão à mão. E quando ele vos uma vez que você entregue a eles, vocês são desfeitas para sempre. Matt. v, 25.
59 - Digo-te que não sairás dali enquanto não pagares o derradeiro ceitil.
    59. Um ácaro - foi sobre a terceira parte de uma libra esterlina centavo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.i.iv.xiii.html




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