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 Números - Cap.: 23

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1 - ENTÃO Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros.
    23:1 sete ... sete ... sete. O número sete era de significado simbólico profundo no antigo Oriente Próximo. A soma dos números sagrados de três e quatro, que muitas vezes aparece em um contexto ritual (Gn 21:28, 33:3; Ex. 12:15, 29:35-37).
    1. Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares Balak, sendo um pagão, naturalmente supor que estes altares foram construídos em honra de Baal, o deus patrono de seu país. É evidente, a partir de 23:04 Nu de que eles estavam preparados para o culto do verdadeiro Deus, embora em escolher os altos de Baal como seu site e criação de uma série de altares (2Rs 18:22; Isa 17:08; Jer 11:13; Ho 8:11, 10:01) em vez de um só, como Deus havia ordenado, Balaão misturados sua próprias superstições com o culto divino. pagãos, tanto nos tempos antigos e modernos, em anexo uma força misteriosa que o número sete, e Balaão, ao ordenar a preparação de altares tantos , destinada a mistificar e enganar o rei.
    1. Construir sete altares - Para o Deus verdadeiro, caso contrário ele não teria mencionado a Deus, como um argumento porque ele deveria conceder os seus pedidos, como ele faz, ver. 4. E apesar de Balaque era avesso de Deus e sua adoração, mas ele seria facilmente anuladas por Balaão, que sem dúvida lhe disse que era em vão, fazer um endereço para qualquer outro que o Deus de Israel, o único que era capaz tanto para abençoar ou amaldiçoá-los como quisesse. Sete - Este é o solene eo número usual de sacrifícios.
    12. Devo, não - Eu não devo? É meu dever não? Tu podes me culpar por isso?
    18. Rise up - Essa palavra implica a necessária atenção diligente, despertar-te e cuidadosamente mente o que eu digo.
    19. Para que minta - Break suas promessas feitas ao seu povo para a sua preservação e bênção. Arrependa-se - Mude seus conselhos ou fins, a menos que ele vê maldade em Jacob.
2 - Fez, pois, Balaque como Balaão dissera: e Balaque e Balaão ofereceram um novilho e um carneiro sobre cada altar.
    23. Contra Jacob - Nem contra os que verdadeiramente crêem em Cristo. O que Deus tem feito - Como é maravilhoso e glorioso são as obras que Deus está prestes a fazer por Israel! Essas coisas vão ser um assunto do discurso e da admiração de todas as idades.
3 - Então Balaão disse a Balaque: Fica-te junto do teu holocausto, e eu irei; porventura o SENHOR me sairá ao encontro, e o que me mostrar te notificarei. Então foi a um lugar alto.
    3. Stand do teu holocausto , como um na expectativa de um favor importante.
    porventura o Senhor virá ao meu encontro, e tudo que ele me mostra , isto é, faz-me saber por palavra ou sinal.
    ele foi para um lugar alto para além de si mesmo, onde poderia praticar os ritos e cerimônias, com vista a obter uma resposta do oráculo.
    4-6. Deus encontrou Balaão não no cumprimento das suas feitiçarias, mas para frustrar seus projetos iníquos e obrigá-lo, contrariamente aos seus desejos e interesses, de pronunciar a bênção seguinte [Nu 23:8-10].
    3. Stand by teu holocausto - como na presença de Deus, como aquele que oferece a ti mesmo, assim como teus sacrifícios para obter o seu favor. Eu vou - Para algum lugar solitário e conveniente, onde eu possa prevalecer com Deus apareça para mim. Sheweth mim - revela a mim, quer por palavra ou sinal. Um lugar alto - Ou, na planície, como essa palavra significa propriamente.
4 - E encontrando-se Deus com Balaão, este lhe disse: Preparei sete altares, e ofereci um novilho e um carneiro sobre cada altar.
5 - Então o SENHOR pôs a palavra na boca de Balaão, e disse: Torna-te para Balaque, e assim falarás.
6 - E tornando para ele, eis que estava junto do seu holocausto, ele e todos os príncipes dos moabitas.
7 - Então proferiu a sua parábola, e disse: De Arã, me mandou trazer Balaque, rei dos moabitas, das montanhas do oriente, dizendo: Vem, amaldiçoa-me a Jacó; e vem, denuncia a Israel.
    7. alçou a sua parábola que é, falou sob a influência de inspiração, e no muito poética, figurativo e estilo oracular de um profeta.
    me trouxe de Aram Esta palavra se juntou com o" as montanhas do Oriente ", denota a parte superior da Mesopotâmia, situada a leste de Moabe. O Oriente beneficiou de uma notoriedade infame para os mágicos e adivinhos (Is 2:6).
    7. Sua parábola - Ou seja, seu discurso oracular e profético, o que ele chama de uma parábola, por causa da weightiness da questão, ea vivacidade das expressões que é usual em parábolas. Jacob - Os descendentes de Jacob.
8 - Como amaldiçoarei o que Deus não amaldiçoa? E como denunciarei, quando o SENHOR não denuncia?
    8. Como amaldiçoarei a quem Deus não amaldiçoou? A bênção divina foi pronunciada sobre a descendência de Jacó, e, portanto, qualquer prodígio pode ser alcançado por meus encantos, todas as habilidades mágicas, todo o poder humano, é totalmente impotente para contrariar o decreto de Deus.
9 - Porque do cume das penhas o vejo, e dos outeiros o contemplo; eis que este povo habitará só, e entre as nações não será contado.
    9. a partir do topo , literalmente," um lugar nua "sobre as rochas, a que Balaque tinha levado, pois era necessário ver as pessoas que estavam a ser dedicado à destruição. Mas essa perspectiva comandante poderia contribuir em nada para a realização de os reis do objeto, para o destino de Israel era para ser um distinto, povo peculiar, separado do resto das nações do governo, religião, costumes e proteção divina (De 33:28). Assim que, embora eu poderia ser capaz de satisfazer seus desejos contra os outros, não posso fazer nada contra eles (Ex 19:5; Le 20:24).
    9. As rochas - Ao que agora estou. Eu o vejo - Eu vejo as pessoas, de acordo com teu desejo, ver. 41, mas não pode melhorar a visão de que o fim para que tu o fizeste em design, para amaldiçoá-los. As pessoas devem morar sozinho - Esse povo são de uma espécie distinta das demais, encantamentos Deuses povo peculiar, separado de todas as outras nações, como na religião e leis, assim também na proteção divina, e, portanto, não pode ter esse poder contra os que têm contra outras pessoas e pessoas.
10 - Quem contará o pó de Jacó e o número da quarta parte de Israel? Que a minha alma morra da morte dos justos, e seja o meu fim como o seu.
    10. Quem poderá contar o pó de Jacó? Uma hipérbole oriental para uma nação muito populosa, como a posteridade Jacobs foi prometido para ser (Gênesis 13:16; 28:14).
    o número da quarta parte de Israel , isto é, o campo foi composta de quatro divisões, cada uma dessas peças foi formidável em números.
    Deixe-me morrer a morte dos justos hebreu", de Jesurum ", ou os israelitas. O significado é: eles são um povo feliz, acima de tudo, não só na vida, mas na hora da morte, a partir de seu conhecimento da verdade Deus, e espero que seu através da Sua graça. Balaam é um representante de uma classe grande em todo o mundo, que expressam um desejo para o bem-aventurança que Cristo prometeu a Seu povo, mas são avessos a imitar o espírito que estava nele.
    13-15. Vem, | comigo a outro lugar, de onde podes vê-los surpreso e decepcionado com esse elogio inesperado em Israel, Balaque a esperança de que, se visto de um outro ponto de observação, o profeta daria expressão a sentimentos diferentes, e assim Tendo feito os preparativos solene mesmo, Balaão aposentado, como antes, para esperar a inspiração divina.
    10. A poeira - O povo inumerável de Jacob ou Israel, que, segundo a promessa de Deus, são agora tornar-se como o pó da terra. Dos justos - desse povo justo e santo. O sentido é, eles não só são felizes acima de outras nações, na vida e, portanto, em vão, devo amaldiçoá-los, mas eles têm esse privilégio peculiar, que são felizes após a morte: a sua felicidade começa onde a felicidade dos outros fins; e, portanto, eu sinceramente desejo que minha alma pode ter a sua parte com o deles quando eu morrer. Não era Deus, agora novamente lutando com ele, não só por causa de Israel, mas de sua própria alma?
11 - Então disse Balaque a Balaão: Que me fizeste? Chamei-te para amaldiçoar os meus inimigos, mas eis que inteiramente os abençoaste.
12 - E ele respondeu, e disse: Porventura não terei cuidado de falar o que o SENHOR pôs na minha boca?
13 - Então Balaque lhe disse: Rogo-te que venhas comigo a outro lugar, de onde o verás; verás somente a última parte dele, mas a todo ele não verás; e amaldiçoa-mo dali.
    13. Tu não vê-los todos - Talvez ele pensou que a vista de todos eles pode desencorajá-lo, ou como era antes, aumentar a sua fantasia para uma admiração da multidão e felicidade do povo.
14 - Assim o levou consigo ao campo de Zofim, ao cume de Pisga; e edificou sete altares, e ofereceu um novilho e um carneiro sobre cada altar.
    14. Ele trouxe para o campo de Zofim | início da Pisgah uma superfície plana sobre a cimeira da serra, que era a terra cultivada. Outro torná-lo" o campo de sentinelas ", uma eminência, onde alguns dos guardas Balaks foram destacados para dar sinais [Calmet].
    18, 19. Rise up como Balak já estava de pé (Nu 23:17), essa expressão é equivalente a" assistir agora para mim. "Os conselhos e as promessas de Deus, respeitando Israel são imutáveis, e qualquer tentativa de prevalecer sobre ele para revertê-las será bem-sucedida , pois eles podem com um homem.
15 - Então disse a Balaque: Fica aqui junto do teu holocausto, e eu irei ali ao encontro do SENHOR.
    15. Quando eu encontrar o Senhor - Para consultá-lo, e receber uma resposta dele.
16 - E, encontrando-se o SENHOR com Balaão, pôs uma palavra na sua boca, e disse: Torna para Balaque, e assim falarás.
17 - E, vindo a ele, eis que estava junto do holocausto, e os príncipes dos moabitas com ele; disse-lhe pois Balaque: Que coisa falou o SENHOR?
18 - Então proferiu a sua parábola, e disse: Levanta-te, Balaque, e ouve; inclina os teus ouvidos a mim, filho de Zipor.
    23:18-24 Oracle segundo Balaão reafirma Deus dissuadir minação para abençoar Israel, dando-lhes a vitória sobre os moabitas. O versículo 21 é surpreendente, tendo em conta os pecados descritos no livro de Números. Apesar de suas falhas, Deus respeita o seu povo como justos por causa das promessas do seu pacto, e ele fornece os meios do seu perdão (Gn 17:2 nota).
19 - Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria?
20 - Eis que recebi mandado de abençoar; pois ele tem abençoado, e eu não o posso revogar.
21 - Não viu iniqüidade em Israel, nem contemplou maldade em Jacó; o SENHOR seu Deus é com ele, e no meio dele se ouve a aclamação de um rei.
    21. Ele não tem maldade em Jacó viu muitos pecados foram observados e punidos neste povo. Mas não como apostasia universal e sem esperança tinha ainda aparecido, para induzir a Deus para abandonar ou destruí-los.
    Senhor seu Deus está com Ele tem um favor para elas.
    ea mensagem de um rei é um deles , tais como alegres aclamações de um povo alegria na presença de um príncipe vitorioso.
    21. Iniquidade - Não é como no cananeus: Como ele vai punir com uma maldição, com a destruição total. O Senhor está com ele - Ele fez um favor para o povo, e se defender e salvá-los. A mensagem de um rei - ou seja, como alegre e triunfante mensagens como aquelas com que um povo felicitar a abordagem e presença de seu rei: quando ele aparece entre eles em alguma ocasião solene, ou quando ele retorna da batalha com a vitória. Esta expressão implica Deuses sendo seu rei e governante, e sua segurança abundante e confiança nele.
22 - Deus os tirou do Egito; as suas forças são como as do boi selvagem.
    22. ele fez como se fosse a força de um unicórnio Israel não é como eles estavam no Êxodo, uma horda de pobres, fracos, pessoas sem espírito, mas poderoso e invencível como um Reem", isto é, um rinoceronte (Jó 39:9; Sl 22:21, 92:10).
    22. Out of Egypt - Ou seja, por uma mão forte, e apesar de todos os seus inimigos e, portanto, é inútil procurar ou esperança de superá-los. Ele: - Israel, a quem Deus trouxe do Egito, essa mudança de números que é muito comum na língua hebraica. O sentido é, Israel não é agora que ele estava no Egito, um pobre, fraco, desanimado, pessoas desarmadas, mas alto e forte e invencível. Um unicórnio - A palavra pode significar tanto um rinoceronte, ou um tipo forte e feroz de cabra selvagem. Mas uma criatura como um unicórnio, como comumente pintada, não tem existência na natureza.
23 - Pois contra Jacó não vale encantamento, nem adivinhação contra Israel; neste tempo se dirá de Jacó e de Israel: Que coisas Deus tem realizado!
    23. Certamente não há encantamento contra Jacob Nenhuma arte jamais poderá prevalecer contra um povo que estão sob o escudo da onipotência, e para quem milagres foram e ainda serão realizadas, que será um tema de admiração em sucessivas épocas.
24 - Eis que o povo se levantará como leoa, e se erguerá como leão; não se deitará até que coma a presa, e beba o sangue dos mortos.
    24. Como um leão grande - como um leão rouseth a si mesmo para lutar, ou para sair à caça, por isso Israel deve agitar-se a guerreira atente contra os seus inimigos. Ele não deve deitar-se - Não descanso ou cessar de lutar e prosseguir.
25 - Então Balaque disse a Balaão: Nem o amaldiçoarás, nem o abençoarás.
26 - Porém Balaão respondeu, e disse a Balaque: Não te falei eu, dizendo: Tudo o que o SENHOR falar isso farei?
    26. Tudo o que o Senhor, que eu devo fazer uma confissão notável que ele foi divinamente compelido a dar declarações diferentes do que era seu propósito e inclinação para fazer.
27 - Disse mais Balaque a Balaão: Ora vem, e te levarei a outro lugar; porventura bem parecerá aos olhos de Deus que dali mo amaldiçoes.
    23:27-30 Balaque supersticiosamente decide ver se outro local ou sacrifícios adicionais podem trazer um resultado mais favorável.
28 - Então Balaque levou Balaão consigo ao cume de Peor, que dá para o lado do deserto.
    28. Balaque levou Balaão ao cume de Peor , ou, de Bete-Peor (De 3:29), a eminência em que um templo de Baal estavam.
    que olha para Jesimom trato deserto no sul da Palestina, em ambos os lados do Mar Morto. «  Prev Capítulo 23 Next  »? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.101 vezes desde junho 1, 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px sólida cinza; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    28. Peor - Um lugar chamado alta Bete-Peor, Dt. iii, 29. Ou seja, a casa ou templo de Peor, porque lá eles adoravam Baal-Peor. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.v.xxiv.ii.html
29 - Balaão disse a Balaque: Edifica-me aqui sete altares, e prepara-me aqui sete novilhos e sete carneiros.
30 - Balaque, pois, fez como dissera Balaão: e ofereceu um novilho e um carneiro sobre cada altar.




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