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 Zacarias - Cap.: 6

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1 - E OUTRA vez levantei os meus olhos, e vi, e eis que quatro carros saiam dentre dois montes, e estes montes eram montes de bronze.
    1. voando roll de papiro ou peles vestido, usado para escrever sobre quando o papel não era conhecido. Ele foi inscrito com as palavras da maldição (De 27:15-26; 28:15-68). sendo escrito implícito que o seu conteúdo foram além de todos os fuga ou revogação (Ezequiel 02:09). Seu "vôo", mostra que as suas maldições estavam prontos rapidamente para visitar os transgressores. desenrolou-se, ou então as suas dimensões não poderia ter sido visto (Zec 5:2). Ser aberto a todos, ninguém poderia dizer como desculpa que não conhecia a lei e as maldições da desobediência. Como as visões anteriores sugeriam Deuses favor em restaurar o estado judaico, então essa visão anuncia julgamento, dando a entender que Deus, apesar do seu favor, não aprovar dos seus pecados. Ser escrito em ambos os lados ", neste e naquele lado" (Zacarias 5:3) [Vatablus] ela se conecta com as duas tabelas da lei (Ex 32:15), e implica a sua abrangência. Um lado denunciava "que jurar falsamente (Zec 5:4) por nome Deuses", de acordo com o terceiro mandamento da primeira tabela, dever para com Deus, o outro lado denunciou o roubo, de acordo com o oitavo mandamento, que é na segunda tabela, dever de os vizinhos.
    1. Quatro carros - anjos que às vezes são denominados carros de Deus. Tais como empregado nos assuntos da igreja e do império, acto a sua parte na revolução e as mudanças das coisas, até que o evangelho seja pregado pelo Messias, e os apóstolos. De bronze - Estes imóveis denotar os decretos de Deus, a sua execução constante de seus conselhos e as restrições insuperáveis em todos os impérios e os países, as quais Deus se mantém dentro das barreiras de montanhas tão inexpugnável.
    14. As coroas - As duas coroas, antes mencionado. Helem - Essas pessoas que não conhecem mais do que os seus nomes. Um memorial - Da vinda Messias certos e rápidos.
2 - No primeiro carro eram cavalos vermelhos, e no segundo carro, cavalos pretos,
    2. comprimento | vinte côvados dez | | côvados largura trinta metros por quinze anos, as dimensões do pórtico do templo (1Rs 6:3), onde a lei era o hábito de ler, mostrando que era divinamente autorizada na teocracia. Seu tamanho grande implica a grande número de pragas contidas. A palavra hebraica para "rolo" ou "volume" é usada da lei (Sl 40:7).
    2. cavalos Red - Talvez denotando vezes sangrentos, Rev. vi, 4. cavalos Black - Talvez um tempo de mortalidade e doenças desperdiçar, Rev. vi, 5.
3 - E no terceiro carro, cavalos brancos, e no quarto carro, cavalos malhados, todos eram fortes.
    3. Terra | maldição (Malaquias 4:6). Os Gentios são favoráveis à maldição da lei, como eles têm sua substância, na medida em que não têm consciência cauterizada e corrompido, escrita em seus corações (Romanos 2:15).
    cortar literalmente," limparam ".
    como neste | lado, como esse lado ambos os lados do rolo [Vatablus]. Desta | lugar a partir deste lugar (repetiu duas vezes, como" a casa "é repetida em Zacarias 5:4) [Maurer], por isso", portanto, "é usado, Ge 37:17 (ou," neste e naquele lado ", isto é, de todos os lados) [Henderson]. Ninguém pode escapar, o pecado, onde podem: para Deus de um lado para o outro, deve chamar todos, sem exceção para o julgamento [Calvin]. Deus não poupa sequer "este lugar", de Jerusalém, quando os pecados [Pembellus]. Inglês Versão parece ter vista Vatablus.
    de acordo com ela , de acordo como está escrito.
    3. cavalos brancos - Significando assuntos alegre e próspero, cap. i, 8. Grisalhos - A mixt estado de coisas.
4 - E respondi, dizendo ao anjo que falava comigo: Que é isto, senhor meu?
    4. O roubo" de imediato dizer é sacrilégio semelhante ao denunciado em Ne 13:10, 03:08 Mal. Eles roubaram a Deus por deixar de lhe dar o devido na construção de sua casa, enquanto eles construíram suas próprias casas, forswearing suas obrigações para com Ele e, portanto, as "casas" que constroem deve ser "consumido" com os Deuses "maldição". Provavelmente, roubo e falso testemunho literal acompanhado seu roubo virtual e perjúrio como o templo de Deus (Malaquias 3:5). Roubos e perjúrio andam juntos, pois o avarento perjure e fraudulentos se pelos Deuses nome sem escrúpulos (ver Pr 30:9).
    entrar | a casa Em vão guarda e encerrar-se que suportem a maldição, ela irá inevitavelmente entrar, mesmo quando eles se acham mais seguro.
    consumir | madeira | pedras não deixando um vestígio dela. Então as pedras" e "madeira" da casa de um leproso (tipo do pecador) estava para ser totalmente removida (Le 14:15; compare 1Rs 18:38 ). Zec 5:5-11. Sétima Visão. A Mulher na Efá. impiedade e idolatria removidos da Terra Santa para a Babilônia, não se misturar com os seus elementos afins. efa A é a medida hebraica seco contendo cerca de um alqueire, ou sete e meia galões. Aludindo à visão anterior, ao roubo e perjúrio: o efa que, por falsificação da medida, eles fizeram o instrumento de fraude, serão o instrumento de seu castigo [Grotius]. Compare "este é sua semelhança "(Zc 5:6), ou seja, esta é uma representação do que os judeus têm feito, e que eles devem sofrer. Sua dispersão total (" a terra de Sinar "ser o emblema das terras de seus vários Gentile apresentam dispersão) é aqui fortetold, quando a medida (a que alude efa) de seus pecados deve ser completa. A visão denuncia ex-julgamento sobre os indivíduos, este, em todo o estado, mas enigmaticamente, para não desencorajar a [sua actual edifício Pembellus]. contrário, a visão é consolador após a precedente [Calvin]. idolatria e seus pecados carnais, a cobiça ea fraude (denunciado na visão do rolo), devem ser retirados até fora da Terra Santa para seu próprio solo congenial , para nunca mais voltar (para Zec 3:9; Isa 27:9, 52:1, 60:21, Jer 50:20; Sofonias 3:13). Por mais de dois mil anos, desde o exílio babilônico, os judeus foram livres da idolatria, mas a plena realização da profecia está ainda no futuro, quando todo o pecado deve ser purgado de Israel em seu retorno à Palestina, e conversão a Cristo.
5 - E o anjo respondeu, dizendo-me: Estes são os quatro espíritos do céu, saindo donde estavam perante o Senhor de toda a terra.
    5. saiu O anjo retirou depois de interpretar a visão do rolo para receber uma nova revelação do Anjo Divino para se comunicar com o profeta.
    5. Estes são - Os anjos do céu, que têm uma grande parcela na gestão dos assuntos tanto da igreja e dos estados. Dos céus - que residem no céu, até empregados, vai daí, quando existam, e de ter feito seu trabalho, para lá voltar. Permanente - Eles se apresentam como agentes presentes no comando do seu Senhor.
6 - O carro em que estão os cavalos pretos, sai para a terra do norte, e os brancos saem atrás deles, e os malhados saem para a terra do sul.
    6. Esta é a sua semelhança , literalmente," olho "(compare Ezequiel 1:4, 5, 16). Hengstenberg traduz," Seu (os povos) "olho estava todo direcionado para o mal. Mas Versão Inglês é melhor." Esta é a aparência (isto é, uma imagem) dos judeus em toda a terra "(e não como Versão Inglês", em toda a terra "), isto é, dos judeus ímpios.
    Esse aqui utilizado do que estava dentro do efa, efa não a própria.
    6. Os cavalos negros - Os anjos significada pelos cavalos pretos são os executores dos deuses só desprazer. Nisso - no segundo carro. O norte-país - Babylon. Os grisalhos - Os anjos representados por estes, conseguiu o poder romano, que às vezes era favorável, por vezes forte e grave, para aqueles que tinham que fazer. O país sul - o Egito ea Arábia, que ficava ao sul da Judéia. É talvez o ponto em sua invasão da África também, que as punições eram misturados, com bondade e misericórdia mais do que a punição da Babilônia foram.
7 - E os cavalos fortes saíam, e procuravam ir por diante, para percorrerem a terra. E ele disse: Ide, percorrei a terra. E percorreram a terra.
    7. levantou A tampa é levantada fora da efa para deixar o profeta vê a personificação feminina de" maldade "de dentro, prestes a ser removido da Judéia. A capa é" de chumbo ", implica que a mulher" não pode escapar da pesada carga, que pressiona para baixo.
    talent literalmente", uma peça redonda ": portanto, um talento, um peso de £ 125 troy.
    mulher para a comparação de" maldade "com uma mulher, Pr 02:16, 05:03, 4. personificando Em termos abstractos, o feminino é usado, como a idéia de dar à luz a vida está associado com a mulher.
    7. Procurou ir - Esperei por uma comissão. Ele disse: - Cristo, que tem todo o poder no céu e na terra. Através da terra - Thro o resto dos reinos do mundo remoto da Judéia, mas não distantes Deuses providência sábia e soberana.
8 - E chamou-me, e falou-me, dizendo: Eis que aqueles que saíram para a terra do norte fizeram repousar o meu Espírito na terra do norte.
    8. maldade literalmente," a maldade ", implicando maldade no seu desenvolvimento peculiar. Compare" o homem do pecado ", 2 Tessalonicenses 2:3.
    lançá-lo , isto é, a sua, a maldade, que haviam se mudado mais livremente, enquanto a tampa pesada foi parcialmente levantada.
    peso , literalmente," pedra ", isto é, a massa redonda.
    8. Gritou ele - Cristo falou em voz alta, e pediu a ele. Repousar o meu espírito - fazendo o que os nomeou em vingança dos ferimentos meu povo, e trazendo o meu povo de volta para Canaã.
9 - E a palavra do SENHOR veio a mim, dizendo:
    9. Os agentes para levar a mulher" são, de forma consistente com a imagem, "mulheres". Deus faz o ímpio se os agentes de punir e eliminar a iniqüidade. "Dois" é empregado, como não é o suficiente para levar essa carga [Maurer]. Ou, os assírios e babilônios, que levaram a idolatria nas pessoas, respectivamente, de Israel e [Judá Henderson]. Como dois "ungidos" (Zc 4:14) stand by o Senhor como seus ministros, assim que duas mulheres aladas executar Seu propósito aqui na remoção a encarnação da "maldade", respondendo ao "mistério da iniqüidade" (Septuaginta aqui Zacarias usa as mesmas palavras de Paulo e "o homem do pecado", a quem o Senhor destruirá com o espírito da sua boca eo brilho da Sua vinda, 2 Tessalonicenses 2:3, 7, 8). Suas "asas" expressar velocidade. A cegonha "tem asas longas e largas, razão pela qual é especificado, também é uma ave migratória. O vento "ajuda o rápido movimento das asas. O ser "levantado entre o céu ea terra" implica abrir execução da sentença perante os olhos de todos. Como a "mulher" aqui é removido para a Babilônia como sua própria habitação, para a mulher, no Apocalipse de São João é a Babilônia (Re 17:3-5).
10 - Toma dos que foram levados cativos, a saber, de Heldai, de Tobias e de Jedaías, os quais vieram de Babilônia, e vem tu no mesmo dia, e entra na casa de Josias, filho de Sofonias.
    10. Take - Daqueles que sair de Babilônia. Vem tu - Vá buscá-los, se apresentar em outros lugares. No mesmo dia - No mesmo dia em que eles vêm.
11 - Toma, digo, prata e ouro, e faze coroas, e põe-nas na cabeça do sumo sacerdote Josué, filho de Jozadaque.
    11. Para construir | casa | Sinar Babilônia (Gênesis 10:10), a capital dos reinos do mundo por Deus opostos, e representando assim, em geral, a sede da irreligião. À medida que o edifício" de casas ", na Babilônia (Jer 29:5 , 28) pelos próprios judeus expressaram o seu longo exílio naquele país, para a construção de uma casa para a "perversidade" não implica a sua residência permanente.
    | Definir a sua própria base fixa lá no seu devido lugar." Maldade "de ser expulso de Judá, serão para sempre habitará com os apóstatas anticristão (dos quais a Babilônia é o tipo), que deverá colher os frutos disso, que eles merecem.  «Â Anterior Capítulo 5 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.228 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; background: # 660000; color: white; padding: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    11. Fazer coroas - um de prata e outra de ouro. Defini-las - Coloque os dois, um após o outro. Joshua - Quem aqui está um tipo de Cristo, rei e sacerdote para sempre, para o seu povo.
12 - E fala-lhe, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eis aqui o homem cujo nome é RENOVO; ele brotará do seu lugar, e edificará o templo do SENHOR.
    12. Àquele - Joshua, mas na audiência dos outros. Cujo nome é o Poder - Quem você conhece pelo nome do Poder, que era chamado assim por muito tempo desde então. Tu, ó Josué arte do retrato, ele é o próprio Poder. Fora de seu lugar - da tribo e da família, e no predito lugar. Ele deve construir - Ele é, apesar de invisível, que se destaca por você, que construir o templo material, muito inferior ao templo espiritual, que Cristo vai construir, preservar e habitar para sempre. 13. A glória - tanto real e sacerdotal de escritório; a glória de ambas as coroas devem obedecer-lhe. Reúne-se - que fala tanto sua magnificência real, e à perpetuidade da mesma. Um padre - o grande sumo sacerdote, para oferecer grande sacrifício a Deus, para fazer a reconciliação, para interceder por seu povo. O conselho de paz - A paz feita de povo de Deus deve descansar sobre estes dois, o real e sacerdotal escritório de Cristo, por seu ofício sacerdotal, ele deve fazer as pazes com Deus, por seu escritório real ele deve entregá-los de seus inimigos espirituais.
13 - Ele mesmo edificará o templo do SENHOR, e ele levará a glória; assentar-se-á no seu trono e dominará, e será sacerdote no seu trono, e conselho de paz haverá entre ambos os ofícios.
    6:13 Este edificará o templo do L ORD. O Messias em Sua função régia vai construir o templo. Esta era a de encorajar os judeus dos dias de Zacarias, mas seu cumprimento pode ser encontrada em Jesus, que prometeu construir a Sua igreja como um templo (João 2:19-21; 1 Coríntios. 3:16, 17; Ef. 2:19 -21).
14 - E estas coroas serão para Helém, e para Tobias, e para Jedaías, e para Hem, filho de Sofonias, como um memorial no templo do SENHOR.
15 - E aqueles que estão longe virão, e edificarão no templo do SENHOR, e vós sabereis que o SENHOR dos Exércitos me tem enviado a vós; e isto sucederá assim, se diligentemente ouvirdes a voz do SENHOR vosso Deus.
    6:15 as de longe. Estas são as nações que se unem na tarefa do Messias de reconstrução do templo. Isso reflete o ensino de Ageu que as nações trarão sua riqueza para o templo (Ageu 2:7 nota). Desde a igreja de Cristo é o templo nesta idade, gentios construir o templo com a construção da igreja, o corpo vivente de Cristo na terra (1 Ped. 2:5).
    15. Eles que estão longe - Esse versículo tem uma dupla referência, um para os judeus, e da construção do templo material, outro para a entrada dos gentios. E isto - A parte literal deve vir a passar no seu dia, se você ouvir a voz do Senhor. A parte mística deve vir a passar também, e, se você vai acreditar e obedecer, os gentios devem vir e ser os teus irmãos, e ajudar a construir o templo, o templo espiritual. Mas se você rebeldes e não obedecer, você será expulso e os gentios ser tomadas, para ser povo de Deus. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxxix.vii.ii.html




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