Biblia Comentada por Versículo - RSS

 Ezequiel - Cap.: 3

12345678910
11121314151617181920
21222324252627282930
31323334353637383940
4142434445464748
1 - DEPOIS me disse: Filho do homem, come o que achares; come este rolo, e vai, fala à casa de Israel.
    1. Filho do homem , muitas vezes aplicado a Ezequiel, uma única vez para Daniel (Da 8:17), e não para qualquer outro profeta. A frase foi, sem dúvida, tomado do uso caldeu durante a permanência de Daniel e Ezequiel na Caldéia. Mas o espírito que sancionadas as palavras do profeta implícito que a humildade e fragilidade do profeta como homem "menor que os anjos", apesar de admitir agora a visão de anjos e de Deus, "para que ele não deve ser exaltado com a abundância das revelações "(2Co 0:07). Ele é apropriadamente chamado como o tipo de ser divino" Filho do homem ", aqui revelado como o" homem "(ver em Eze 1:26). Esse título, tal como aplicado ao Messias, implica ao mesmo tempo Sua humildade e sua exaltação, em suas manifestações como representante do homem, em sua primeira ea segunda vinda, respectivamente (Sl 8:4-8; Mt 16:13, 20:18, e por outro lado, Da 7:13, 14 ; Mt 26:64, João 05:27).
    1. Comer - Isso foi feito em uma visão. Acha - Na mão que lhe foi enviado.
2 - Então abri a minha boca, e me deu a comer o rolo.
    2. espírito inscritas | quando ele falou A palavra divina é sempre acompanhado pelo Espírito Santo (Gênesis 1:2, 3).
    | Estabelecidos nos pés | Ele tinha sido" sobre o seu rosto "(Ezequiel 01:28). Humilhação da nossa parte é seguida pela exaltação de deuses parte (Eze 3:23, 24; Jó 22:29; Tg 4:6; 1Pe 5:5). "nos pés", foi a atitude de instalação, quando ele foi chamado para andar e trabalhar para Deus (Ef 5:8; 6:15).
    Ouvi dizer que sim", então eu ouvi. "
    22. Lá - em Tel-Abibe. Vá em frente - Retirar a multidão.
    24. Shut - Para foresignify a fechar acima dos judeus em Jerusalém.
    25. Não vá - Tu serás straitly confinados.
    26. I - Eu te farei como idiotas, como se clave tua língua no céu da tua boca.
    27. Mas - Quando eu nunca deve revelar qualquer coisa para ti. Open - Vou dar-te o poder de falar. Deixe - Tis seu dever e de segurança. Pára - Tis em seu próprio perigo. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.iv.ii.html
3 - E disse-me: Filho do homem, dá de comer ao teu ventre, e enche as tuas entranhas deste rolo que eu te dou. Então o comi, e era na minha boca doce como o mel.
    3. nação e" nações ", a palavra geralmente aplicado aos pagãos ou gentios, aqui para os judeus, como sendo totalmente heathenized com idolatrias. Então, Isa 1:10, eles são chamados de" Sodoma "e" Gomorra. "Eles foram agora se tornou "Lo-Ami", não o povo de Deus (Ho 1:9).
    3. Belly - A boca é o instrumento adequado de comer, mas quando a carne é digerida, a barriga é dito para comer. Preencha teu entranhas - o que denota a plenitude da medida com que devemos ler, meditar e digerir a Palavra de Deus. Honey - Era doce para receber as coisas por revelação de Deus e, assim, converse com Deus. E, geralmente, a primeira parte do trabalho ministerial é agradável.
4 - E disse-me ainda: Filho do homem, vai, entra na casa de Israel, e dize-lhe as minhas palavras.
    4. insolente , literalmente," hard-faced "(Ezequiel 03:07, 9).
    crianças resumptive de" eles "(Ezequiel 02:03), os" filhos "andar em seus" pais "etapas.
    I | enviar-te Deus se opõe ao seu comando todos os obstáculos. Deveres são nossos, os eventos são deuses.
    Assim diz o Senhor Deus: Deus se opõe a seu nome para a obstinação do povo.
    4. Speak - Que coisas eu te mostrar, e em que palavras vou declará-las a ti.
5 - Porque tu não és enviado a um povo de estranha fala, nem de língua difícil, mas à casa de Israel;
    5. antepassado , ou seja, ouvir.
    ainda deve saber Mesmo se eles não querem ouvir, pelo menos eles não terão como alegar desconhecimento da causa de sua perversidade (Ezequiel 33:33).
6 - Nem a muitos povos de estranha fala, e de língua difícil, cujas palavras não possas entender; se eu aos tais te enviara, certamente te dariam ouvidos.
    6. abrolhos não como a margem e Gesenius," rebeldes ", que não correspondem tão bem à" espinhos. "O hebraico é a partir de uma raiz que significa" picada "como fazer provocações. Os ímpios são muitas vezes chamados (2Sa 23:06 ; Assim 2:2; Isa 09:18).
    escorpiões um réptil de cerca de seis polegadas de comprimento com uma picada mortal no fim da cauda.
    não temais (Lu 0:04; 1Pe 3,14).
    6. Muitas pessoas - Divers nações, línguas que deves mergulhadores necessidade, para falar com todos eles na sua própria língua.
7 - Mas a casa de Israel não te quererá dar ouvidos, porque não me querem dar ouvidos a mim; pois toda a casa de Israel é de fronte obstinada e dura de coração.
    3:7 a você ... para mim. O Senhor identifica Seus mensageiros com Ele (cf. Lc 10:16, João 13:20).
    7. mais rebelde , literalmente," rebelião "em si: a sua essência.
    7. Todos - A parte muito maior, não tho cada pessoa em particular.
8 - Eis que fiz duro o teu rosto contra os seus rostos, e forte a tua fronte contra a sua fronte.
    3:8 fez seu rosto forte. nome de Ezequiel, em hebraico significa "Deus faz forte, endurece."
    8. comer (Veja em Jeremias 15:16; Re 10:9, 10). A idéia é dispor-se inteiramente da mensagem e digeri-lo na mente, não comer literal, mas como uma apropriação do seu conteúdo fétido que eles deveriam tornar-se, como se fosse parte de si, de modo a conferir-lhes o mais vividamente a seus ouvintes.
    8. Eu tenho - Eu tenho dado a ti, constância e viril transporte. O povo mais descarado ímpios são em sua oposição à religião, a forma mais aberta e resolutamente que as pessoas deveriam deuses aparecem na prática e na defesa dele.
9 - Fiz como diamante a tua fronte, mais forte do que a pederneira; não os temas, pois, nem te assombres com os seus rostos, porque são casa rebelde.
    9. roll a forma em que os livros antigos foram feitos.
10 - Disse-me mais: Filho do homem, recebe no teu coração todas as minhas palavras que te hei de dizer, e ouve-as com os teus ouvidos.
    10. dentro e por fora no rosto e nas costas. Normalmente, o pergaminho foi escrito apenas em seu interior, quando enrolado, mas estava tão cheia de desgraças Deuses mensagem iminente que foi escrito também no verso. «  Anterior Capítulo 2 Next  »Versão para impressão ? Este livro foi acessada mais de 1764202 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: 0px; background: # 660000; cor: estofamento; branco: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
11 - Eia, pois, vai aos do cativeiro, aos filhos do teu povo, e lhes falarás e lhes dirás: Assim diz o Senhor DEUS, quer ouçam quer deixem de ouvir.
    11. Cativeiro - Dos primeiro cativeiro sob o reinado de Jeconiahs, que sucedeu seu pai Joaquim, foi morto por conspiração com o Egito contra Nabucodonosor.
12 - E levantou-me o Espírito, e ouvi por detrás de mim uma voz de grande estrondo, que dizia: Bendita seja a glória do SENHOR, desde o seu lugar.
    3:12 Espírito me levantou. Ezequiel mais uma vez que descreve suas experiências visionárias em termos de transportes pelo Espírito (3:12, 14; 8: 3; 11:1, 24; 40:1-3; 43:5). Veja 2 Kin. 2:11, 16; 2 Coríntios. 12:1, 2.
    12. A voz - Um som articulado, de muitos anjos, participou com a pressa das rodas, somado ao ruído das suas asas. Blessed - Louvado seja o glorioso santo e justo Deus. Seu lugar - que descia do céu.
13 - E ouvi o ruído das asas dos seres viventes, que tocavam umas nas outras, e o ruído das rodas defronte deles, e o sonido de um grande estrondo.
    13. Pressa - As rodas da providência movidos contra os anjos, e de acordo com eles.
14 - Então o Espírito me levantou, e me levou; e eu me fui amargurado, na indignação do meu espírito; porém a mão do SENHOR era forte sobre mim.
    14. Spirit - Caught-lo no ar. Levou - me levou para o lugar onde os judeus prisioneiros eram amontoados. Amargura - Não é nada satisfeito com o meu trabalho. Foi no calor do seu espírito, porque do desânimo, ele previa que ele deveria se encontrar com. Mas a mão do Senhor era forte sobre ele, não só para obrigá-lo a trabalhar, mas para caber-lo por isso.
15 - E fui a Tel-Abibe, aos do cativeiro, que moravam junto ao rio Quebar, e eu morava onde eles moravam; e fiquei ali sete dias, pasmado no meio deles.
    3:15 Tel Abib. Precise não conhecido.
    atônito. A Bíblia registra iguais períodos de silêncio ou de incapacidade por parte dos outros (Esdras 9:4, Jó 2:13, Jer. 23:9 ; Atos Dan. 8:27; 9:9).
    15. Tel Abib - Uma parte da Mesopotâmia, que estava trancado dentro Chebar oeste, leste e Saocora. By - Em que parte do rio Cobar, que vai defender a oeste de Tel-Abibe. Onde - Onde eu os encontrei sentado atônito, à vista de sua mudança de liberdade e honra de servidão e de vergonha. Sete dias - Mourning, sem dúvida, tudo ao mesmo tempo que, e à espera que o espírito de profecia deve abrir a boca.
16 - E sucedeu que, ao fim de sete dias, veio a palavra do SENHOR a mim, dizendo:
    3:16 palavra do L ORD. Esta frase ocorre ao longo de cinquenta vezes em Ezequiel, mais do que em qualquer outro livro profético.
17 - Filho do homem: Eu te dei por atalaia sobre a casa de Israel; e tu da minha boca ouvirás a palavra e avisá-los-ás da minha parte.
    3:17 vigia. Ezequiel vai elaborar sobre seu papel como um vigia na 33:1-9. Sendo um vigia significava que ele era responsável por aqueles que ele ministrou e teve de avisá-los de qualquer ameaça iminente. Falta de afixação do aviso seria torná-lo responsável por qualquer infortúnio que resultou. Pessoas em uma cidade não iria ignorar o grito de um guarda-comum, mas não quiseram ouvir a Ezequiel (vv. 6, 7, cf. Is. 22:1-14).
18 - Quando eu disser ao ímpio: Certamente morrerás; e tu não o avisares, nem falares para avisar o ímpio acerca do seu mau caminho, para salvar a sua vida, aquele ímpio morrerá na sua iniqüidade, mas o seu sangue, da tua mão o requererei.
19 - Mas, se avisares ao ímpio, e ele não se converter da sua impiedade e do seu mau caminho, ele morrerá na sua iniqüidade, mas tu livraste a tua alma.
20 - Semelhantemente, quando o justo se desviar da sua justiça, e cometer a iniqüidade, e eu puser diante dele um tropeço, ele morrerá: porque tu não o avisaste, no seu pecado morrerá; e suas justiças, que tiver praticado, não serão lembradas, mas o seu sangu
    20. I Lay - Deixa de ser definidas antes dele. Ele - Perish em seu pecado. Lembrado - Não pode ser rentável para ele, aquele que apostatizes é o pior dos homens, porque ele cai de formas conhecidas de bondade e santidade."
21 - Mas, avisando tu o justo, para que não peque, e ele não pecar, certamente viverá; porque foi avisado; e tu livraste a tua alma.
22 - E a mão do SENHOR estava sobre mim ali, e ele me disse: Levanta-te, e sai ao vale, e ali falarei contigo.
    3:22 mão do L ORD. Ezequiel usa esta frase para descrever como revelação veio a ele (v. 14; 8:1; 33:22, 37:1, 40:1).
    simples. A palavra significa um espaço aberto entre as montanhas e pode ser traduzido ou "vale" ou "simples". O termo também ocorre na visão de Ezequiel do vale "de ossos secos (37:1).
23 - E levantei-me, e saí ao vale, e eis que a glória do SENHOR estava ali, como a glória que vi junto ao rio Quebar; e caí sobre o meu rosto.
    23. Como a glória - Nós não estamos agora a esperar tais visões. Mas temos um favor feito nada nos inferiores, eis que, se por fé a glória do Senhor, de modo a ser alterado na mesma imagem. E esta honra ter todos os seus santos.
24 - Então entrou em mim o Espírito, e me pôs em pé, e falou comigo, e me disse: Entra, encerra-te dentro da tua casa.
25 - E quanto a ti, ó filho do homem, eis que porão cordas sobre ti, e te ligarão com elas; não sairás, pois, ao meio deles.
26 - E eu farei que a tua língua se pegue ao teu paladar, e ficarás mudo, e não lhes servirás de repreendedor; porque eles são casa rebelde.
    3:26 serás mudo. A extensão ea natureza da mudez de Ezequiel é uma das questões mais debatidas no livro. Seja qual for o seu início, que durou até a palavra atingiu os exilados que a cidade de Jerusalém foi destruída (24:27, 33:22, cf. 29:21). O profeta não estava completamente mudo, mas só falava quando ele recebeu a revelação de Deus. Ezequiel entregue oráculos que muitos dos exilados nos seis anos entre a sua chamada e da destruição de Jerusalém.
27 - Mas, quando eu falar contigo, abrirei a tua boca, e lhes dirás: Assim diz o Senhor DEUS: Quem ouvir ouça, e quem deixar de ouvir, deixe; porque eles são casa rebelde.




Untitled Document

Velho Testamento


Gênesis I Samuel Ester Lamentações Miquéias
Êxodo II Samuel Ezequiel Naum
Levítico I Reis Salmos Daniel Habacuque
Números II Reis Provérbios Oséias Sofonias
Deuteronômio I Crônicas Eclesiastes Joel Ageu
Josué II Crônicas Cânticos Amós Zacarias
Juízes Esdras Isaías Obadias Malaquias
Rute Neemias Jeremias Jonas


Novo Testamento


Mateus I Corintios I Tessalonicenses Filemom I João
Marcos II Corintios II Tessalonicenses Hebreus II João
Lucas Gálatas I Timóteo Tiago III João
João Efésios II Timóteo I Pedro Judas
Atos Filipenses Tito II Pedro Apocalipse
Romanos Colossenses