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 Ezequiel - Cap.: 19

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1 - E TU levanta uma lamentação sobre os príncipes de Israel,
    19:1-14 Ezequiel apresenta outra alegoria no tipo de poesia hebraico normalmente utilizado para músicas fúnebres e lamentos. Este tipo de poesia em hebraico tem uma metros particular que a audiência de Ezequiel iria reconhecer. O mesmo ritmo é usado em 26:17, 18; 27:12 -- 19; 28:12 - 19; 32:2-8.
    1. Para os príncipes - Joacaz, Jehoiachim, Joaquim e Zedequias.
2 - E dize: Quem foi tua mãe? Uma leoa entre os leões a qual, deitada no meio dos leõezinhos, criou os seus filhotes.
    19:2 leoa. A leoa representa a nação de Israel ou a cidade de Jerusalém, que produziu estes filhotes, ou reis, para a imagem da Jerusalém como uma mãe, ver Ps. 87:5; É. 50:1; 54:1; Gal. 4:26, 27. O leão como uma imagem é frequentemente associada com a realeza davídica (Gn 49:9; Mic. 5:8). O Novo Testamento olha para o "Leão da tribo de Judá" para restabelecer o reino de Deus (Apocalipse 5:5).
    2. pais | comeram uvas verdes, dentes | crianças | embotaram Sua calúnias descrente na justiça dos deuses tinha se tornado tão comum quanto ter assumido uma forma proverbial. O pecado de Adão a comer do fruto proibido, visitou a sua posteridade, parece ter sugeriu a forma peculiar; notado também por Jeremias (Jer 31:29), e explicou em La 5:7, "Nossos pais pecaram, e não são, e nós levamos as suas maldades." Eles querem dizer com "as crianças" se , como se fossem inocentes, enquanto eles estavam longe de ser assim. A reforma parcial efectuadas desde Manassehs reinado ímpio, especialmente entre os exilados na Quebar, era a sua terra para pensar assim, mas a melhora foi apenas superficial e apenas promoveu a sua auto- espírito justo, que procura em qualquer lugar, mas em si mesmos a causa de suas calamidades, assim como os judeus modernos atribuem sua dispersão presente, não aos seus próprios pecados, mas para aqueles de seus antepassados. É uma marca universal da natureza corrupta colocar a culpa , que pertence a nós mesmos, sobre os outros e para citar a justiça de Deus. Compare Gênesis 3:12, onde Adam transfere a culpa de seu pecado de Eva, e até mesmo a Deus: "A mulher que pusestes ao estar comigo, ela me deu da árvore e eu comi. "
    2. What - O que devo usar semelhança para estabelecer a natureza, o comportamento eo estado da mãe dos príncipes? Tua - um dos quais era sobre o trono de uma só vez e, portanto, o profeta fala de um de cada vez. Mãe - a terra da Judéia e de Jerusalém, a cidade principal da mesma, a família real de Davi. Lioness - Tho escolhido de Deus para executar justiça, mas eles logo se degenerou a natureza feroz e voraz da leoa. Deite-se - Associados, e cresceu familiarizado com os reis vizinhos, chamado aqui de leões, feroz e sangrenta. Seus filhotes - Seus filhos, sucessores à coroa. Young Lions - Ou príncipes e reis estrangeiros, ou algumas das feroz, injusto, príncipes tiranizando em casa.
3 - E educou um dos seus filhotes, o qual veio a ser leãozinho e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens,
    3. não tereis ocasião mais usar deste provérbio porque eu vou deixá-lo ser visto por todo o mundo no fato de que você não é justo, como vós se gostam, mas maus, e que sofre apenas a penalidade de sua culpa, enquanto o remanescente eleito justo escapa sozinho.
    3. Educado - Advanced, levou a assumir o trono após o abate do Josias. One - Jeoacaz, filho de Josias, o segundo. Tornou-se - Soon mostrou sua disposição feroz, cruel e sangrenta.
4 - E, ouvindo falar dele as nações, foi apanhado na cova delas, e o trouxeram com cadeias à terra do Egito.
    19:4 Egito. Joacaz reinou por apenas três meses antes, ele foi levado ao Egito como um cativo do Faraó Neco em 609 B. C. (2 Kin. 23:31-34; 2 Chr. 36:2-4).
    4. todas as almas são minhas Portanto, eu posso lidar com tudo, sendo minha própria criação, como eu por favor (Jer 18:6). Como o Criador de todas iguais eu não pode ter razão, mas o princípio de equidade, de acordo com trabalhos mens, fazer toda a diferença, de modo a punir alguns, e para salvar os outros (Gênesis 18:25). "A alma que pecar, essa morrerá." maldição descendente de pai para filho assume culpa partilhada pelos filho, há uma tendência natural da criança a seguir o pecado de seu pai, e assim ele divide o pais em punição: daí os princípios dos deuses do governo, envolvidos em Ex 20:05 e Jeremias 15:04, são justificadas. Os filhos, por isso (como os judeus aqui), não se pode queixar de ser injustamente atingidas por Deus (La 5:7), pois eles encheram a culpa de seus pais (Mt 23:32, 34-36). O mesmo Deus que "recompensará a iniqüidade dos pais ao seio dos seus filhos ", é imediatamente após definidas como" dar a cada um segundo os seus caminhos "(Jr 32:18, 19). Na mesma lei (Ex 20:05), que" visitou as iniqüidades de pais sobre os filhos até a terceira e quarta geração "(onde a explicação é adicionado," daqueles que me odeiam ", isto é, os filhos odiar a Deus, assim como seus pais: o primeiro é muito provável que siga os seus pais , o pecado ir para baixo com força cumulativa de pai para filho), encontramos (De 24:16), "os pais não devem ser condenados à morte para as crianças, nem os filhos para os pais: cada homem deve ser condenado à morte por seu próprio pecado. "A culpa do pecado herdado em lactentes (Romanos 5:14) é um fato terrível, mas encontrou pela expiação de Cristo, mas é dos adultos que ele fala aqui. Seja qual for sanções queda nas comunidades de ligação com pecados de seus pais, adultos indivíduo que se arrependem devem fugir (2Rs 23:25, 26). Isso não era coisa nova, como alguns interpretam mal a passagem por aqui, tinha sido sempre princípio deuses para punir apenas os culpados, e não também os inocentes , pelos pecados de seus pais. Deus não mudar aqui o princípio de sua administração, mas apenas sobre a manifestá-lo assim, pessoalmente a cada um que os judeus devem deixar de lançar em Deus e em seus pais que a culpa era deles.
    a alma que pecar, essa morrerá e só ele (Romanos 6:23), também não os inocentes.
    4. As nações - Os egípcios ouviram o que ele fez.
5 - Vendo, pois, ela que havia esperado muito, e que a sua expectação era perdida, tomou outro dos seus filhotes, e fez dele um leãozinho.
    19:5 outro. Ezequiel omite qualquer descrição do reinado de Jeoiaquim, e procede ao seu filho Joaquim. Segundo Reis não menciona qualquer exílio de Jeoaquim (2 Kin. 23:36 - 24:7, cf. 2 Chr.. 36:5-8), ele aparentemente morreu em Jerusalém.
    5. Aqui começa a ilustração dos Deuses imparcialidade em uma série de casos de suspeita. O primeiro caso é dada em Eze 18:5-9, o homem justo. As excelências são selecionadas, em referência aos pecados predominante da idade, desde que tal pessoa estava distante, daí surge a omissão de alguns aspectos da justiça, que, em circunstâncias diferentes, teria sido desejável, a ser enumerado. Cada idade tem suas próprias tentações que afligem, o homem só se distinguem pela sua defesa contra as contaminações peculiar, interior e exterior, de sua idade.
    apenas | | legítimo direito os deveres do segundo quadro da lei, que fluem a partir do temor de Deus. Piedade é a raiz de toda a caridade, para retribuir a cada um o seu, bem como para o nosso vizinho, como a Deus.
    5. Fez - King, e infundido as máximas do leão nele.
6 - Este, pois, andando continuamente no meio dos leões, veio a ser leãozinho, e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens.
    6. Não comendo sobre Montanhas | os lugares altos, onde foram criados os altares. Um duplo pecado: o sacrifício em lugar distinto do templo, onde só Deus sancionada sacrifício (De 12:13, 14), e esta para os ídolos em vez de a Jeová." comido "refere-se as festas que estavam relacionados com os sacrifícios (ver Ex 32:6; De 32:38, 09:27 Jud; 1Co 8:4, 10; 10:7).
    levantou os olhos | a , ou seja, em adoração (Sl 121:1). Os supersticiosos são comparados com as meretrizes, os seus olhos vão ansiosamente depois desejos espirituais. O homem justo não apenas se abstém do ato, mas a partir do olhar de luxúria espiritual (Jó 31:1; 05:28 Mt).
    ídolos de | Israel não apenas os dos gentios, mas mesmo aqueles de Israel. As modas de seus conterrâneos não poderia levá-lo perdido.
    contamine a mulher de vizinhos | Não só ele encolher de espiritual, mas também de carnal, adultério (compare 1 Coríntios 6:18).
    nem a mulher | imunda Hanseníase e elefantíase se dizia ser o fruto de uma tal conexão [Jerome]. castidade é para ser observado mesmo para aqueles própria esposa (Le 18:19, 20:18).
    6. Ele - Jehoiachim. Subiu - Ele continuou onze anos no trono, e que Joacaz foi tomada logo que se aventuraram para fora. Os leões - os reis pagãos, com quem ele entrou em ligas. Tornou-se - Feroz, voraz, insaciável.
7 - E conheceu os seus palácios, e destruiu as suas cidades; e assolou-se a terra, e a sua plenitude, ao som do seu rugido.
    7. restaurados Compromisso | o que o devedor pobre absolutamente necessárias, como as suas vestes, que o credor era obrigado a restaurar antes do por do sol (Ex 22:26, 27), e seu moinho, que era necessário para preparar seu alimento (De 24:6 , 10-13).
    pão | | fome abrangidas | naked (Is 58:7; Mt 25:35, 36). Depois de deveres de justiça vêm os de benevolência. Não é suficiente que se abstenha de fazer um mal para o nosso próximo, devemos também fazer ele bom. O pão de propriedade de um homem, apesar de "sua", é-lhe dada, não para manter a si próprio, mas para dar aos necessitados.
    7. Ele sabia - Ao tomá-los, ele veio a conhecer os seus lugares, que são aqui chamados, o que ele fez, desolado. Roaring - pelas ameaças perpétua violenta este rei cruel.
8 - Então se ajuntaram contra ele os povos das províncias ao redor, e estenderam sobre ele a rede, e foi apanhado na cova deles.
    8. usura , literalmente," morder ". A lei proibiu os judeus de ter o interesse de irmãos, mas permitiu que ele a fazê-lo de um estrangeiro (Ex 22:25; De 23:19, 20; Ne 5:07; Sl 15:05) . A letra da lei se restringe ao governo judeu, e não é obrigatório agora, e de fato o princípio da apropriação de juros foi sancionada até então, ao ser admitida no caso de um estrangeiro. O espírito da lei ainda nos une , que não estamos a aproveitar as necessidades dos nossos vizinhos a enriquecer a nós mesmos, mas ficar satisfeito com moderado, ou mesmo sem juros, no caso dos necessitados.
    aumento no caso de outros tipos de riqueza; como" usura "se refere a dinheiro (Le 25:36).
    retirada da mão |, & c. Se ele tiver a oportunidade e pode encontrar o fundamento plausível para promover o seu próprio ganho à custa de um mal ao seu vizinho, ele mantém a sua mão do que egoísmo prompts.
    Justiça .
    8. As nações - Quais foram tributário Nabucodonosor. Colocado contra - Por ordem do rei de Babilônia. As províncias - que pertencia ao reino babilônico.
9 - E com cadeias colocaram-no em uma jaula, e o levaram ao rei de Babilônia; fizeram-no entrar nos lugares fortes, para que não se ouvisse mais a sua voz nos montes de Israel.
    19:9 Babilônia. Jeoaquim se rebelou contra Nabucodonosor, e da ira do rei da Babilônia era dirigida contra o seu filho Joaquim. Ezequiel descreve sua deportação para a Babilônia em 597 B. C. (2 Kin. 24:8-16; 2 Chr. 36:9, 10). Joaquim foi preso até o reino do mal-Merodaque (562-560 B. C.; 2 Kin. 25:27-30).
    9. verdadeiramente com integridade.
    certamente viverá literalmente," viver na vida. "Prosper nesta vida, mas ainda mais na vida por vir (Pr 3:1, 2; Am 5:4).
    10-13. O segundo caso é a de um ímpio filho de um pai devoto. Sua filiação piedoso, tão longe de desculpar, agrava a sua culpa.
    ladrão , ou literalmente," um disjuntor ", ou seja, através de todas as restrições de direito.
    faz o gosto de qualquer um A Hebraica eo paralelo (Eze 18:18) exigir-nos a traduzir melhor," faz a seu irmão qualquer dessas coisas ", ou seja, as coisas que seguem em Eze 18:11, & c .] Maurer [.
10 - Tua mãe era como uma videira no teu sangue, plantada junto às águas; ela frutificou, e encheu-se de ramos, por causa das muitas águas.
    10. Tua mãe - ó príncipe de Israel. Pelas águas - em um solo muito fértil. Cheio de galhos - cheia de crianças, quando Josias morreu, ele deixou quatro atrás dele, ao lado de outros ramos da linhagem real.
11 - E tinha varas fortes para cetros de dominadores, e elevou-se a sua estatura entre os espessos ramos, e foi vista na sua altura com a multidão dos seus ramos.
    11. os direitos que seu pai fez (Eze 18:05, 9).
    11. hastes Strong - Muitas pessoas dotadas de excelentes qualificações reis merecido, para que pudessem influenciar o cetro. Exaltado - Acima da majestade ordinária de outros reinos. ramos grossos - Este reino igualava, se não brilhante, o maior vizinho reinos, e os seus reis excedeu todos os reis seus vizinhos, em riquezas e poder.
12 - Mas foi arrancada com furor, foi lançada por terra, e o vento oriental secou o seu fruto; quebraram-se e secaram-se as suas fortes varas, o fogo as consumiu,
    19:12 vento leste. Este é apenas como em 17:9, 10. O vento leste é um instrumento da vontade do Senhor (Êxodo 10:13, 14:21, Sl. 78:26, Hos. 13:15, Jon. 4:8). O vento leste trouxe o calor do deserto e iria murchar na videira.
    12. os pobres oprimidos um agravamento de sua opressão, que foram praticadas contra os pobres e que, em Ezequiel 18:07 a expressão é simplesmente" qualquer oprimidos. "
    número de abominação singular referindo-se à uma determinada mencionado no final de Eze 18:06.
    12. O vento leste - Deus levantou o rei de Babilônia, a puxar para cima este reino pecador. Secou - Blasted todos os frutos dela, depôs seu rei, cativado ele, sua família e todo o reino. hastes Strong - Todos os homens escolha.
13 - E agora está plantada no deserto, numa terra seca e sedenta.
    13. ele deve | ao vivo? por causa dos méritos de seu pai, respondendo, em contrapartida, a" morrer por causa da iniqüidade do pai "(Ezequiel 18:17).
    o seu sangue será sobre ele A causa de sua morte sangrenta caberá a si mesmo, Deus não tem culpa, mas é reivindicada como tal em puni-lo.
    14-18. O terceiro caso: um filho que não anda nos passos de um pai perverso, mas os caminhos de Deus, por exemplo, Josias, filho de Amon piedoso culpado; Ezequias, Acaz (2Rs 16:1-20; 18: 1-37; 21:01-22:20).
    | Vê e contempla O hebraico significa mesmo para ambos os verbos", vê | sim, viu. "A repetição implica a necessária observação atenta, a fim de que o filho não pode ser desencaminhado por seus pais mau exemplo, como filhos geralmente são cegos para os pecados dos pais, e até imitá-los como se fossem virtudes.
    13. She - Um dos poucos ramos da última poda. No deserto - Tho Babilônia estava em um lugar muito fértil, mas a crueldade dos babilônios, ele fez para os judeus tão terrível quanto um deserto.
14 - E de uma vara dos seus ramos saiu fogo que consumiu o seu fruto de maneira que nela não há mais vara forte, cetro para dominar. Esta é a lamentação, e servirá de lamentação.
    19:14 ramo não forte. O fim do reino de Judá é descrito como um momento em que a vinha foi arrancada e nenhum ramo foi deixado de fazer uma cetro governante. Para a utilização de um galho como um símbolo do rei messiânico, consulte 17:22 nota.
    14. Fogo - O fogo da rebelião, acendeu a Zedequias, que é de sangue real. Nenhum vara forte - A dignidade régia é cessado. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xxvii.xx.ii.html




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