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 Isaías - Cap.: 54

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1 - CANTA alegremente, ó estéril, que não deste à luz; rompe em cântico, e exclama com alegria, tu que não tiveste dores de parto; porque mais são os filhos da mulher solitária, do que os filhos da casada, diz o SENHOR.
    1. Relatório literalmente," a coisa ouvida, "referindo-se a sensação que Paulo diz:" Assim, pois, a fé vem pelo ouvir "(Romanos 10:16, 17).
    o poder do braço (Isaías 40:10); exercido em milagres e em homens de poupança (Ro 1:16, 1 Coríntios 1:18). O profeta, como se estivesse presente durante Messias ministério na terra, é profundamente comovido ao ver como alguns acreditavam em Ele (Isa 49:4; Senhor 6:6; 09:19; Ac 1,15). Duas razões são dadas por isso que todos deveriam ter acreditado: (1) O relatório "dos" profetas antigos. "(2) "O braço do Senhor" exibido em Messias, enquanto na terra. Face Horsleys, este será o penitente confissão dos judeus: "Como alguns de nossa nação, em dias de Messias, creram nele!"
2 - Amplia o lugar da tua tenda, e estendam-se as cortinas das tuas habitações; não o impeças; alonga as tuas cordas, e fixa bem as tuas estacas.
    2. planta do concurso Messias cresceu silenciosamente e inconscientemente, como um aproveitador de uma fotografia antiga, aparentemente morta (ou seja, a casa de David, em seguida, em estado de decomposição) (ver a Isa 11:1).
    deve crescer | tem um pouco", cresceu | tive. "
    antes dele diante do Senhor. Apesar de desconhecido para o mundo (João 1:11), Messias foi observado por Deus, que ordenou as circunstâncias mais minuciosos irão seu crescimento.
    raiz , isto é, broto de uma raiz.
    formulário de forma bela : a dor tinha marcado uma vez que sua forma bela.
    e quando vamos ver um pouco, juntou-se com as palavras anteriores," Nem beleza (atratividade), que devemos olhar (com prazer) sobre ele. "
    sim" era ". A reticência estudada do Novo Testamento como a sua forma, estatura, cor, & c., foi concebido para impedir a nossa morada no corpo, ao invés de sua beleza moral, a santidade, o amor , & c., também um providencial protesto contra a decisão e veneração de imagens dele. A carta de P. Lentulus ao imperador Tibério, descrevendo sua pessoa, é espúria, assim também a história de seu envio Seu retrato de Abgar, rei de Edessa, ea impressão de alegada seu rosto no lenço de Verônica. A parte anterior deste versículo se refere ao seu nascimento e infância, o último a sua primeira aparição pública [Vitringa].
3 - Porque transbordarás para a direita e para a esquerda; e a tua descendência possuirá os gentios e fará que sejam habitadas as cidades assoladas.
    3. rejeitado rejeitado entre os homens" [Gesenius]. "mais abjeto dos homens." Literalmente, "Aquele que deixa de homens", isto é, já não é considerado como um homem [Hengstenberg]. (Veja no Isa 52:14; Isa 49:7).
    homem de dores , isto é, cuja característica distintiva era tristezas.
    familiarizado com o familiar pelo contato constante com.
    tristeza , literalmente, a doença", figurativamente para todos os tipos de calamidades (Jr 06:14); hanseníase especialmente representado este, sendo um julgamento direto de Deus. É notável Jesus não é mencionada como tendo já sofrido sob doença.
    e nós nos escondemos | faces e, como alguém que faz com que os homens escondem o rosto dele (na aversão) [Maurer]. Ou:" Ele era como um esconderijo do rosto antes ", isto é, como uma coisa antes que um homem cobre o rosto com nojo [Hengstenberg]. Ou, "como um diante de quem é a cobertura do rosto", antes que um cobre o rosto com nojo [Gesenius].
    que o profeta identificando-se com os judeus. Horsleys Veja vista (ver em Isa 53:1).
    estimado não | desprezo negativo", as palavras anteriores expressar positivo.
4 - Não temas, porque não serás envergonhada; e não te envergonhes, porque não serás humilhada; antes te esquecerás da vergonha da tua mocidade, e não te lembrarás mais do opróbrio da tua viuvez.
    4. Certamente | nossas aflições literalmente", mas ainda ele tem tido (ou ter) as nossas doenças ", isto é, que o desprezava por causa de suas fraquezas humanas e não deveria ter estimado Ele por conta deles, pois assim" mesmo tomou as nossas enfermidades "(doenças do corpo). Então Mt 8:17 cita. No hebraico para" cargo ", ou teve, não é provavelmente a noção de casal, Ele tomou sobre Si mesmo indiretamente (por isso Isa 53:5, 6, 8, 12 ), e assim Ele tirou; Sua humanidade perfeita do corpo em que Ele estava aflito para nós, e em todas as nossas aflições (Isa 63:9; Hb 4:15) foi o motivo por que Ele curou os doentes, de modo que a citação é Matthews não um mero alojamento. Ver nota 42 do Arcebispo Magee, Expiação. O hebreu não pode significar a submergir com as trevas; Messias tempo de escuridão era temporária (Mt 27:45), respondendo à contusão de seu calcanhar; Satans é para ser eterno , respondendo ao ferimento da cabeça (compare Isa 50:10).
    realizados | tristezas A noção de substituição de forma estrita." Levada ", ou seja, como um fardo." Dores ", isto é, as dores da mente, como" dores "referem-se às dores do corpo (Sl 32:10, 38: 17). Mt 8:17 pareça se opor a esta: "E levou as nossas doenças." Mas ele usa "doenças" figurativamente pelos pecados, a causa deles. Cristo tomou sobre Si todas as mans "enfermidades," de modo a removê-los ; o corpo por milagre direta, baseada na sua participação nas fraquezas humanas; os da alma por Seu sofrimento vicário, que acabou com a fonte de ambos. pecado e doença estão ligados eticamente como causa e efeito (Is 33:24; Ps 103:3; Mt 09:02, João 05:14; Tg 5:15).
    nós o reputávamos judicialmente Lowth [], ou seja, por seus pecados, e que era para nós." Pensamos que Ele fosse um leproso "[Jerônimo, Vulgata], a hanseníase é o julgamento divino direto para a culpa (Le 13: 1-59; 12:10 Nu, 15; 2Cr 26:18-21).
    ferido por decisões divinas.
    humilhado por seus pecados, este foi o ponto em que cometeu um erro assim (Lu 23:34, 03:17 AC; 1Co 2:8). Ele foi, é verdade," aflitos ", mas não por seus pecados.
5 - Porque o teu Criador é o teu marido; o SENHOR dos Exércitos é o seu nome; e o Santo de Israel é o teu Redentor; que é chamado o Deus de toda a terra.
    5. ferida ferido um corpo, não apenas tristeza mental, literalmente," piercing "; minuciosamente adequado Messias, cujas mãos, pés e peito foram feridos (Sl 22:16). A Margem, erradamente, a partir de uma raiz hebraica, traduz, "atormentado".
    de | para (Romanos 4:25; 2Co 5:21, Hb 9:28, 1Pe 2:24, 3:18)," a causa para que ele não sofreu os Seus, mas os nossos pecados.
    ferido sofrer esmagamento interno e externo (ver em Isa 53:10).
    castigo , literalmente, a correção infligidos pelos pais sobre as crianças para o seu bem (Hb 12:5-8, 10, 11). Não é punição rigorosa, pois este pode ter lugar apenas quando houver culpa, que ele não tinha, mas ele tomou sobre Si o castigo pelo qual a paz (reconciliação com o nosso Pai; Ro 5:1, Ef 2:14, em 15 de 17) dos filhos de Deus era para ser feita (Hb 2:14).
    sobre ele como um fardo, paralelamente ao" tem dado "e" realizado ".
    stripes minuciosamente profético de Sua sendo açoitado (Mt 27:26; 1Pe 2:24).
    curou espiritualmente (Sl 41:4; Jer 08:22).
6 - Porque o SENHOR te chamou como a mulher desamparada e triste de espírito; como a mulher da mocidade, que fora desprezada, diz o teu Deus.
    6. Penitente confissão dos crentes e de Israel nos últimos dias (Zc 12:10).
    | Ovelhas desgarradas (Sl 119:176; 1Pe 2:25). A antítese é:" Em nós mesmos estavam espalhados, em Cristo, são reunidos, pela natureza, passear, dirigido apressadamente para a destruição, em Cristo encontramos a forma para o portão da vida "[Calvino]. True, também, literalmente, de Israel antes de sua restauração vindo (Eze 34:5, 6; Zacarias 10:2, 6; compare com Ezequiel 34:23, 24; Jer 23:04, 5; também Mt 9:36).
    previsto fez a luz sobre ele" [Lowth]. contrário, tem "feito a pressa com Ele" [Maurer].
    a iniqüidade , isto é, a sua pena, ou melhor, como em 2Co 5:21; Ele não era apenas uma oferta pelo pecado (o que destruiria a antítese de" justiça "), mas o" pecado por nós ", o próprio pecado indiretamente, a representante do pecado agregado de toda a humanidade, não pecados no plural, para o "pecado" do mundo é um só (Romanos 5:16, 17), assim que são feitas não apenas justo, mas justiça, mesmo que "a justiça de Deus ". O inocente foi punido como se culpado, que os culpados possam ser recompensados como se inocente. Este verso poderia ser dito de nenhum mártir simples.
7 - Por um breve momento te deixei, mas com grandes misericórdias te recolherei;
    7. oprimidos Lowth traduz:" Foi exigido, e foi feito responsável. "O verbo significa" ter o pagamento de uma dívida severamente exigido "(De 15:02, 3), e de modo a ser oprimidos em geral, a cobrança da pena total para os nossos pecados em Seu sofrimento é, provavelmente, alusão.
    e | aflitos , ou, e ainda assim ele sofreu, ou furo próprio paciente, & c. [Hengstenberg e Maurer]. Lowths tradução:" Ele foi feito responsável, "não é admitido pelo hebraico.
    não abriu | boca Jer 11:19; e David no Salmo 38:13, 14; 39:9, prefigurando o Messias (Mt 26:63, 27:12, 14; 1Pe 2,23).
8 - Com um pouco de ira escondi a minha face de ti por um momento; mas com benignidade eterna me compadecerei de ti, diz o SENHOR, o teu Redentor.
    8. Pelo contrário, Ele foi tirado (ou seja, corte) pela opressão e por uma sentença judicial", uma hendiadys para, "por uma sentença judicial opressivo" Lowth [e] Hengstenberg. Gesenius não tão bem: "Ele foi entregue a partir de opressão e castigo" só com a morte. Inglês versão também se traduz, "a partir | da," e não "| por perto." Prisão, mas "não é verdadeira de Jesus, que não foi preso, moderação e obrigações (João 18:24) mais acordo com o hebraico. Atos 08:33; traduzir como a Septuaginta: "Na sua humilhação Seu julgamento (julgamento legal) foi tirado", no sentido virtual do hebraico como o prestado pela Lowth e sancionado pelo inspirado escritor de Atos, Ele foi tratado como uma forma significa que um julgamento justo, foi negado Ele (Mt 26:59; Senhor 14:55-59). Horsley traduz, "após a condenação eo julgamento foi aceito."
    quem | declarar geração | Quem pode estabelecidos (a maldade do) sua geração? isto é, de seus contemporâneos [Alford sobre Ac 08:33], que melhor se adequa ao paralelismo", a maldade de sua geração "correspondente a" opressão juízo. "Lutero, porém," Seu tempo de vida ", isto é, não haverá fim dos seus dias futuros (Is 53:10; Ro 6:9). Calvin inclui os dias de Sua Igreja, que é inseparável do próprio . Hengstenberg "sua posteridade." Ele, na verdade, deve ser cortada, mas a sua corrida serão tão numerosas que ninguém pode declará-la totalmente. Chyrsostom, & c., "Sua filiação eterna e encarnação miraculosa".
    corte , implicando uma morte violenta (Da 9:26).
    meu povo Isaías, incluindo-se entre eles com a palavra" meu "[Hengstenberg]. contrário, o Senhor fala na pessoa de Seu profeta," meu povo ", com a eleição da graça (Hb 2:13).
    ele foi atingido hebreu", o acidente vascular cerebral (era previsto) sobre ele. Gesenius ", diz o hebraico, significa" eles ", o corpo coletivo, tanto dos profetas ou pessoas, para que os judeus se referem a profecia inteira. Jerome Mas, o siríaco, e versões Ethiopiac traduzi-lo "Ele", por isso é singular em algumas passagens, Sl 11:7, His; Job 27:23, Ele, Isa 44:15, à mesma. A Septuaginta, hebraico lamo ", sobre ele, "ler as palavras semelhantes, lamuth, até a morte", que seria de uma vez anular a interpretação judaica, "em cima deles." Orígenes, que laboriosamente relação do hebraico com a Septuaginta, para lê-lo, e instou-o contra a Os judeus de sua época, que teria negado que ela seja a verdadeira leitura se a palavra não tinha, então realmente isso estava no texto hebraico [Lowth]. Se sua única autoridade ser pensado insuficiente, talvez lamo pode implicar que o Messias era o representante da corpo coletivo de todos os homens, daí o equívoco forma plural, singular.
9 - Porque isto será para mim como as águas de Noé; pois jurei que as águas de Noé não passariam mais sobre a terra; assim jurei que não me irarei mais contra ti, nem te repreenderei.
    9. Pelo contrário, Seu túmulo foi nomeado", ou "que ele nomeou seu túmulo" [Hengstenberg], ou seja, sua intenção (por crucificá-lo com dois ladrões, Mt 27:38) que Ele deveria ter seu túmulo "com os ímpios. " Compare João 19:31, a negação de sepultamento honroso sendo contabilizada uma ignomínia grande (ver em Isa 14:19; Jer 26:23).
    e com | ricos sim," mas Ele estava com um homem rico, "& c. Gesenius, para o paralelismo com o" mau, "traduz" ímpios "(o efeito de riqueza é fazer um descrente), mas o em todos os lugares em hebraico significa "rico", nunca por si só ímpios; o paralelismo, também, é um contraste, ou seja, entre seu projeto eo fato, como foi ordenado por Deus (Mt 27:57; Senhor 15:43-46; João 19:39, 40), dois homens ricos honrava a sua morte, José de Arimathà | a, e Nicodemos.
    na sua morte em hebraico," mortes ". Lowth traduz," Seu túmulo "; montes Bamote, a partir de uma raiz diferente, ou seja," lugares altos ", e assim para a sepultura (Eze 43:7). Mas todas as versões se opõem a este, eo hebraico dificilmente admite isso. contrário traduzir, "após a sua morte" [Hengstenberg], como se costuma dizer, "em sua morte." no plural, "mortes", intensifica a força, como pelo pecado de Adão "morrer morreu" (Ge 02:17, margem), isto é, a morte sofridas, físico e espiritual. Assim o Messias, o seu substituto, sofreu a morte em ambos os sentidos, espiritual durante seu abandono temporário do Pai; física, quando ele entregou o espírito.
    porque um pouco, como exige a sensação (assim em Jó 16:17)," embora tivesse feito nada ", & c. [Hengstenberg], (1Pe 2:20-22; 1Jo 3:05).
    violência que está errado.
10 - Porque os montes se retirarão, e os outeiros serão abalados; porém a minha benignidade não se apartará de ti, e a aliança da minha paz não mudará, diz o SENHOR que se compadece de ti.
    10. Transição da Sua humilhação de sua exaltação.
    Satisfez o Senhor, o segredo de seus sofrimentos. Eles foram voluntariamente suportados pelo Messias, para que assim possa Jeová" não vai "(João 06:38; Hb 10:7, 9), a equipa de resgate, de modo a final do verso, "o prazer do Senhor prosperará em suas mãos."
    contusão (ver Isa 53:5); Ge 3:15, foi criado cumprida, embora a palavra hebraica para" esmagar ", lá, não é o utilizado aqui. A palavra" próprio ", em Mateus, implica uma relação pessoal sobre si as nossas enfermidades de, espiritual e físico, que incluiu como conseqüência Seu ministério de nossas doenças físicas: estes últimos são o reverso do pecado; Sua relação com Ele a nossa enfermidade espiritual envolvida com ele a sua simpatia rolamento, e cura, o passivo : qual é o seu fruto eo seu tipo. Hengstenberg justamente objetos para tradução casal Magee, "tirado", em vez de "ter", que o paralelismo com a "transportados" seria destruída. Além disso, a palavra hebraica em outros lugares, quando conectado com o pecado, meios de suportá-la e sua punição (Ezequiel 18:20). Mateus, em outra parte, também apresenta o Seu sacrifício vicário (Mt 20:28).
    quando tu, & c. ao contrário, como margem," quando a sua alma (ou seja, Ele) deve ter feito uma oferta ", & c. na versão em Inglês a mudança da pessoa é dura: a partir de Jeová, dirigidas em a segunda pessoa (Is 53:10), para o Senhor falando na primeira pessoa em Isaías 53:11. A margem justamente faz com que o profeta em nome de Jeová-se a falar neste versículo.
    oferta pelo pecado (Rm 3:25; 1Jo 2:02, 4:10).
    sua semente Sua posteridade espiritual deve ser numeroso (Sl 22:30), ou melhor, mais, que ele deve morrer, Ele vê-los. A posteridade inúmeras foi contabilizada uma bênção elevada entre os hebreus, mais ainda, para um viver vê-los (Gênesis 48:11; Sl 128:6).
    prolongar dias | também estima uma bênção especial entre os judeus (Sl 91:16). Messias deverá, após a morte, ressuscitou para uma vida eterna (Ho 6:02; Ro 6:9).
    prosperará (Isaías 52:13, margem).
11 - Tu, oprimida, arrojada com a tormenta e desconsolada, eis que eu assentarei as tuas pedras com todo o ornamento, e te fundarei sobre as safiras.
    11. Jeová ainda está falando.
    ver o fruto do trabalho Ele verá como frutos abençoados resultantes de seus sofrimentos como amplamente para recompensá-lo por eles (Is 49:4, 5; 50:5, 9). A satisfação", "em ver o fruto pleno de seu travail da alma na conversão de Israel e do mundo, está a ser realizado nos últimos dias (Isa 2:2-4).
    seu conhecimento sim, o conhecimento (experimentalmente) Dele (Jo 17:3; Php 3:10).
    meu servo | Messias (Is 42:1; 52:13).
    virtuosos do solo sobre o qual ele justifica outro, sua própria justiça (1Jo 2:01).
    justificar a tratar como se justo, forense, em razão do seu sofrimento meritório, não a sua justiça.
    suportar iniqüidades | (Is 53:4, 5), como o substituto pecadores.
12 - E farei os teus vitrais de rubis, e as tuas portas de carbúnculos, e todos os teus termos de pedras aprazíveis.
    12. divisão , como um conquistador dividindo os despojos depois de uma vitória (Sl 2:8; Lu 11:22).
    lo para ele.
    com grande | Hengstenberg traduz:" Vou dar-lhe o poderoso para uma parcela ", de modo a Septuaginta. Mas a cláusula paralelo", com o forte ", favorece Inglês Version. Seus triunfos não deve ser apenas entre os poucos e fracos, mas entre os muitos e poderosos.
    | Spoil forte (Cl 2:15; compare Pr 16,19)." Com o grande, com o poderoso ", pode significar, como um herói grande e poderoso.
    derramado soul | , isto é, sua vida, que foi considerada como residente no sangue (Le 17:11; Romanos 3:25).
    contado com, & c. Não que ele fosse um transgressor, mas Ele foi tratado como tal, quando crucificado com ladrões (15:28 Senhor; Lu 22:37).
    intercessão feita, & c. Este escritório Começou na cruz (Lu 23:34), e agora continua no céu (Is 59:16; Hb 9:24; 1Jo 2:01). Entenda porque antes" Ele foi numeradas | Ele | nua fez intercessão. "Sua morte meritória e intercessão são a causa de seu triunfo. Maurer, para o paralelismo, traduz:" Ele foi colocado no mesmo pé de igualdade com os transgressores. "Mas Inglês Versão concorda melhor com a hebraico, e com o sentido eo facto de a Cristo. Maurers tradução faria uma tautologia, após "Ele foi contado com os transgressores", o paralelismo não precisa de modo servil uma repetição. "Ele fez intercessão", & c., respostas o paralelo: "Ele foi contado com", & c., como respostas de causar efeito, Sua intercessão pelos pecadores, sendo os efeitos decorrentes do fato de ter sido numerado com eles.  «Â Prev Capítulo 53 Next » ? ; Versão para impressão Este livro foi acessada mais de 1764187 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000 ; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px ;) | |
13 - E todos os teus filhos serão ensinados do SENHOR; e a paz de teus filhos será abundante.
14 - Com justiça serás estabelecida; estarás longe da opressão, porque já não temerás; e também do terror, porque não chegará a ti.
15 - Eis que seguramente poderão vir a juntar-se contra ti, mas não será por mim; quem se ajuntar contra ti cairá por causa de ti.
16 - Eis que eu criei o ferreiro, que assopra as brasas no fogo, e que produz a ferramenta para a sua obra; também criei o assolador, para destruir.
17 - Toda a ferramenta preparada contra ti não prosperará, e toda a língua que se levantar contra ti em juízo tu a condenarás; esta é a herança dos servos do SENHOR, e a sua justiça que de mim procede, diz o SENHOR.




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