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 Salmos - Cap.: 40

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1 - ESPEREI com paciência no SENHOR, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor.
    1. Eu disse ou" resolvido ".
    vai tomar a atenção do relógio.
    formas de conduta , de que o uso da língua é uma parte (Tg 1:26).
    Cabeçada literalmente, focinho" para minha boca "(compare De 25:4).
    enquanto | antes de mim em contemplar a sua prosperidade (Sl 37:10, 36).
    15. Shame - Seus atos pecaminosos e vergonhosos. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xx.xli.ii.html
2 - Tirou-me dum lago horrível, dum charco de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos.
    40:2 poço horrível ... rock. Um poço de lodo é contrastada com a certeza pé de uma rocha. Seol, a sepultura, é muitas vezes retratado como um poço (6:5 e notas; 30:3). Talvez o salmista estava doente e ameaçada de morte, ou, uma vez que o salmo é provavelmente real, ele pode ter sentido a ameaça de morte em batalha.
    2. mesmo de bom (Gênesis 31:24), tudo.
    2. Pit - Desperate perigos e calamidades. Rock - Um lugar de força e segurança. Fundação - Mantido me caia mal.
3 - E pôs um novo cântico na minha boca, um hino ao nosso Deus; muitos o verão, e temerão, e confiarão no SENHOR.
    40:3 canção nova. Veja Ps. 33:3 nota.
    3. Suas emoções, como uma chama sufocada, irrompeu.
    4-7. Alguns tomam estas palavras como as de fretting, mas eles não são essencialmente tal. O tom de descontentamento surge o caráter de suas emoções reprimidas. Mas, dirigindo-se a Deus, eles são abrandado e subjugado.
    Faze-me saber o meu fim experimentalmente apreciar.
    quão frágil eu sou , literalmente," quando eu terminar. "
    5 º, 6. Sua oração é atendida em seu obter uma vista impressionante sobre a vaidade da vida de todos os homens, e seu estado transiente. Sua pompa é uma imagem simples, e sua riqueza é recolhida porque não sabem para quem.
    3. E o medo - Deve estar no temor de que Deus, a quem vêem de um poder tão grande, seja para salvar ou destruir.
4 - Bem-aventurado o homem que põe no SENHOR a sua confiança, e que não respeita os soberbos nem os que se desviam para a mentira.
    40:4 Bem-aventurados. Veja Ps. 1:1 NOTÍCIA.
    orgulhoso. Uma palavra usada raras do Egito em Ps. 87:4 e não simplesmente traduzida por "Raabe". Aqui, provavelmente, refere-se aos falsos ídolos das nações vizinhas.
    4. O orgulho - Ou, os poderosos, os potentados grande e orgulhosa do mundo, a quem os homens são mais aptos a olhar e confiar. Turn - A partir de Deus, em quem só deviam confiar. Para mentiras - Para as vaidades vãs, como poder mundano e sabedoria, e riquezas, e todas as outras coisas terrenas, ou pessoas, em que os homens são propensos a confiança: o que são chamados de mentiras, porque prometem mais do que realizar.
5 - Muitas são, SENHOR meu Deus, as maravilhas que tens operado para conosco, e os teus pensamentos não se podem contar diante de ti; se eu os quisera anunciar, e deles falar, são mais do que se podem contar.
    5. Muitos - Este versículo parece ser interposta como uma parede de partição, entre o que David fala em sua própria pessoa, e que ele fala na pessoa do Messias, nos versos seguintes.
6 - Sacrifício e oferta não quiseste; os meus ouvidos abriste; holocausto e expiação pelo pecado não reclamaste.
    40:6 Você não desejo. O salmista sabe que os sacrifícios de animais do Antigo Testamento foram mandatados por Deus. Mas se eles eram oferecidos sem verdadeiro arrependimento e fé, Deus não os quer.
    Meus ouvidos Você abriu. Esta frase pode ser difícil idiomáticas. O hebraico mais traduzido literalmente seria "cavado" e não "abriu". Isto significaria que Deus deu o salmista ouvidos para ouvir e obedecer. A frase é importante porque ele é citado em Hb. 10:5-7. Hebreus usa a Septuaginta (Antigo Testamento grego) translation ", um corpo que você tem preparado para mim." O significado é o mesmo, as "orelhas" são para o "corpo" como a parte com o todo. A obediência de Jesus, o corpo está a oferecer-se uma vez por todas, que substitui os sacrifícios de animais no Velho Testamento.
    6. Sacrifício - Estas e as seguintes palavras, pode, em um sentido impróprio pertencem ao tempo de Davi, quando Deus pode ser dito, não o desejo ou exigir sacrifícios legal comparativamente. Tu fizeste a obediência desejo em vez de sacrifícios, mas em sentido próprio, pertencem apenas às pessoas e os tempos do Messias, e assim o sentido é, Deus não desejo ou obrigá-los, para a satisfação de sua própria justiça, e os expiação dos pecados mens, que não poderia ser feito com o sangue de touros e cabras, mas só pelo sangue de Cristo, que foi caracterizado por eles, e que Cristo veio ao mundo para lançar, em virtude de seus pais serão, pois aqui segue ver. 7 º, 8. Então aqui vai uma previsão relativa à cessação do sacrifício legal, ea substituição de um melhor lugar deles. Inauguração - hebraico. entediado. Tenho me dedicado a teu serviço permanente, e tu me aceite de como tais, e significava tanto pela perfuração de meus ouvidos, de acordo com a lei eo costume neste caso, Ex. xxi, 5, 6. Os intérpretes de setenta judeus, a quem o apóstolo seguinte, Heb. x, 5, traduzir estas palavras, tu tens um corpo me preparaste.
7 - Então disse: Eis aqui venho; no rolo do livro de mim está escrito.
    40:7 No rolo do livro está escrito de mim. A referência pode referir-se ao mandamento gravado pelos reis em Deut. 17.
    7. O interrogatório faz implícita negativa mais forte. Embora este mundo oferece nada a nossa expectativa de que Deus é digno de toda confiança.
    10/08. Pacientemente submisso, ora para a remoção de seu castigo, e que ele não pode ser uma censura.
    7. Eles - essas palavras literalmente e realmente pertencem a Cristo, eo sentido é esse, tu vê requeres um sacrifício melhor do que as da lei, eis que eu ofereço-me para vir, e eu vou chegar em tempo útil, no mundo, como esta frase é explicado em diversos lugares da Escritura, e particularmente Heb. x, 5, onde este lugar é expressamente aplicado a Cristo. Volume - Essas duas palavras, o volume eo livro são usados de qualquer escrito, e ambos expressam a mesma coisa. Agora, este volume do livro é a lei de Moisés, que é comumente chamado e enfaticamente o livro, e foi feita sob a forma de um rolo ou volume, como os livros em hebraico eram geralmente. E assim este lugar manifestamente aponta para Cristo, de quem muito se fala nos livros de Moisés.
8 - Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração.
    40:8 Deleito-me em fazer a Tua vontade. Este versículo vem ao cerne da questão. O salmista oferece o que Deus requer-obediência sincera.
    8. Deleito-me - Esta é eminentemente verdadeiro, de Cristo, e aqui é observada como um ato de obediência heróica, que não só resolveu fazer, mas feliz em fazer a vontade de Deus, ou o que Deus lhe havia ordenado, que era para morrer , e que a mais vergonhosa e dolorosa, e amaldiçoou a morte. Meu coração - eu não apenas entender, mas recebê-lo com amor sinceras, deleitando-se tanto para meditar disso, a produtividade ea obediência a ele.
9 - Preguei a justiça na grande congregação; eis que não retive os meus lábios, SENHOR, tu o sabes.
    40:9 grande assembléia. Ou os adoradores montados ou toda a nação.
    9. Justiça - a tua fidelidade. Grande congregação - Em assembléias mais pública e solene: não só para os judeus, mas também a todas as nações, a quem Cristo pregou por seus apóstolos, como se observa Ef. ii, 17. Não se absteve - De pregação, mesmo para o rosto dos meus inimigos.
10 - Não escondi a tua justiça dentro do meu coração; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação. Não escondi da grande congregação a tua benignidade e a tua verdade.
11 - Não retires de mim, SENHOR, as tuas misericórdias; guardem-me continuamente a tua benignidade e a tua verdade.
    11. A partir de seu próprio caso, ele argumenta que a de todos, que a destruição do homem prazeres são imputáveis ao pecado.
    12, 13. Em consonância com o teor do Salmo, ele reza para Deus compassivo conta a ele como um estranho aqui, e que, como tal era a condição de seus pais, assim como eles, que podem ser animados em vez de estar vinculada sob a ira e castigado em desprazer.  «Â Prev Capítulo 39 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.128 vezes desde 01 de junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibilidade: oculto; font-size: 10pt;). cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    11. Com a não-hold - David, tendo sido transportado pelo Espírito de Deus para a comemoração do grande mistério do Messias, ele agora parece ser levado de volta pelo mesmo espírito, à consideração do seu próprio caso.
12 - Porque males sem número me têm rodeado; as minhas iniqüidades me prenderam de modo que não posso olhar para cima. São mais numerosas do que os cabelos da minha cabeça; assim desfalece o meu coração.
    40:12 males ... iniqüidades. O salmista identifica a origem de seus problemas como os externos (os inimigos que procuram a contrariá-lo) e internos (seu próprio pecado).
    12. Apoderou - Mens pecados são figurativamente disse a segure-los, como um funcionário se apodera de um homem a quem ele detenções. Para olhar - Unto Deus ou dos homens, com todo o conforto: Estou envergonhado e confuso.
13 - Digna-te, SENHOR, livrar-me: SENHOR, apressa-te em meu auxílio.
    40:13-17 Veja Ps notas. 70.
    Ps. 41 O salmo começa com a atmosfera da tradição da sabedoria, a mudança no v. 4 a lamentar e oração.
14 - Sejam à uma confundidos e envergonhados os que buscam a minha vida para destruí-la; tornem atrás e confundam-se os que me querem mal.
15 - Desolados sejam em pago da sua afronta os que me dizem: Ah! Ah!
16 - Folguem e alegrem-se em ti os que te buscam; digam constantemente os que amam a tua salvação: Magnificado seja o SENHOR.
17 - Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o Senhor cuida de mim. Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu Deus.




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