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 I Reis - Cap.: 17

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1 - ENTÃO Elias, o tisbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR Deus de Israel, perante cuja face estou, que nestes anos nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a minha palavra.
    17:1 Elias. O nome significa "Yah é Deus". "Yah" ou "Jah" é uma forma abreviada do nome divino "Javé", traduzido como "L ORD" (cf. Êx. 3:14, 15). Nome de Elias corresponde ao tema de seu ministério: o Senhor é Deus e não há outro. Elias foi o grande profeta do Senhor, quando Acabe e Jezabel estavam promovendo a adoração a Baal em Israel.
    tisbita. Provavelmente Elias era de uma cidade chamada Tishbe.
    Gileade. Gileade é uma área de extensão indefinida a leste do rio Jordão.
    não haverá orvalho nem chuva. Baal (16:31 nota) era o deus cananeu da tempestade, e esta seca Baal questionaram a capacidade de controlar o tempo.
    exceto na minha palavra. A seca vai demonstrar a um Israel rebelde que verdadeiramente é Deus.
    1. Elias, o tisbita Esse profeta é introduzido tão abruptamente como Melquisedeque" de seu nascimento, os pais, e chamar para o ofício profético sendo igualmente registadas. Ele é suposto ser chamado, o tisbita de Tisbeh, um lugar a leste da Jordânia.
    que era dos moradores de Gileade ou moradores de Gileade, implicando que ele não era um israelita, mas um ismaelita, como conjecturas Michaelis, pois havia muitos dessa raça nos confins de Gileade. O emprego de um gentio como um extraordinário ministro poderia ser a repreensão e vergonha do povo de Israel apóstata.
    disse a Acabe: O profeta parece ter sido este aviso rei apóstata como fatal tanto para si mesmo e as pessoas seriam imprudentes o curso que ele estava perseguindo. O fracasso dos esforços de Elias para fazer uma impressão no coração obstinado de Ahab é mostrada pela penal previsão proferidas na despedida.
    antes que eu ficar ou seja, a quem sirvo (De 18:05).
    não haverá orvalho nem chuva nestes anos absolutamente não, mas o orvalho ea chuva não cairia nas quantidades habituais e necessários. Essa suspensão de umidade foi suficiente para atender a fins de correcção de Deus, quando uma seca absoluta teria convertido em todo o país em um desperdício inabitável.
    mas não segundo a minha palavra ditas em rancor, vingança ou capricho, mas como o ministro de Deus. A calamidade iminente foi em resposta à sua oração sincera, e um castigo destinado ao renascimento espiritual de Israel. Seca foi o castigo ameaçado de idolatria nacional (De 11:16, 17; 28:23).
    2, 3. a palavra do Senhor veio a ele, dizendo: Retira-te daqui, e virar-te para o oriente, & c. No início, o rei pode ter desdenhado a previsão de que o enunciado de um entusiasta vão, mas quando ele encontrou a seca durou e aumento da gravidade, ele procurou Elias, que, como era necessário que ele deveria estar muito longe de qualquer violência ou a importunações do rei, foi divinamente dirigido para a reparação de um lugar de retiro, talvez uma caverna sobre o "riacho Cherith, isto é, antes de [leste do Jordão]. "Tradição pontos-la em uma torrente de inverno pequeno, um pouco abaixo da Ford em Beth-shan.
    1. Elias - O mais eminente dos profetas, que está aqui trazidos, como Melquisedeque, sem qualquer menção de seu pai, ou mãe, ou no início de seus dias, como um homem dropt fora das nuvens, e criado por Deus como providência especial uma testemunha por si mesmo neste momento mais degenerada que pelo seu zelo e coragem e milagres, ele poderia dar alguma seleção, às suas idolatrias diversas e abominável, e alguns de acelerar para que o pequeno número de profetas Lords, e as pessoas, que ainda permanecia em Israel. Ele parece ter sido, naturalmente, de um espírito áspero. E os espíritos em bruto são chamados para serviços em bruto. Seu nome significa, meu Deus, Jeová é ele: o que me envia, e eu próprio, e dar-me para fora. Disse a Acabe - Tendo sem dúvida, admoestou-o do seu pecado e perigo antes, agora sobre a sua obstinação em seus cursos ímpios, ele continua a declarar e executar a sentença de Deus sobre ele. Como o Senhor, & c. - Juro que pelo Deus de Israel, que é o único Deus vivo e verdadeiro e que os deuses a quem tu se juntou com ele, ou preferenciais antes dele, está morto e sem sentido ídolos. Antes quem - O ministro de quem eu sou, não só em geral, mas especialmente neste ameaçador, que agora entrega em seu nome e autoridade. Não, não, & c. - Esta foi uma previsão, mas foi destacado com sua oração, que Deus iria verificar que, contra James, 17, e esta oração foi realmente de caridade, que por esta afecção aguda, a honra dos deuses, ea verdade de sua palavra (que foi agora tão horrível e universalmente desprezado) pode ser justificado, e os israelitas (quem impunidade tinha endurecido a sua idolatria) pode ser despertada para ver sua própria maldade, e da necessidade de retornar à verdadeira religião. Aqueles anos - ou seja, esses anos que se seguiram, que eram três e meia, iv Lucas, 25 v James, 17. Minha palavra - até que eu declaro, que esta decisão deve cessar, e orar a Deus para a remoção do mesmo.
2 - Depois veio a ele a palavra do SENHOR, dizendo:
3 - Retira-te daqui, e vai para o oriente, e esconde-te junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão.
    3. Esconde-te - Assim, Deus salva-lo da fúria de Ahab e Jezebel, que, sabia, iria procurar destruí-lo. Acabe que não aproveitar a ele imediatamente após estas palavras deve ser atribuída à decisão sobre a providência de Deus.
4 - E há de ser que beberás do ribeiro; e eu tenho ordenado aos corvos que ali te sustentem.
    17:4 corvos para alimentá-lo. Apesar de Elias estava no deserto, o senhor poderia dar para ele, tanto como Ele tinha para a nação de Israel séculos anteriores, durante o Êxodo (Êx 16:4-36). Ironicamente, em Israel é a terra prometida, mas se esqueceu que sustenta ela.
    4. Ordenei - Ou, eu comando, isto é, efetivamente movê-las, por instintos que devem ser tão violenta com eles, como uma lei ou comando é para os homens. Deus é dito para comandar ambas as criaturas irracionais, e coisas sem sentido, quando ele fê-los a fazer as coisas que ele pretende para o efeito por eles. Os corvos - o que ele chuseth para este trabalho, para mostrar o seu cuidado e no fornecimento de energia para o profeta, por aquelas criaturas, que são conhecidos por sua voracidade, que por essa estranha experiência que poderia ser ensinado a confiar em Deus nos muitas dificuldades e grandes ao qual ele estava a ser exposto. Deus poderia ter enviado anjos para serví-lo. Mas ele escolheu mensageiros alados de outro tipo, para mostrar que ele pode servir a seus próprios propósitos tão eficazmente, por criaturas como o pior por mais poderoso. Ravens negligenciar seus próprios jovens, e não alimentá-los: ainda quando agrada a Deus, eles devem alimentar o seu profeta.
5 - Foi, pois, e fez conforme a palavra do SENHOR; porque foi, e habitou junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão.
    17:5 ribeiro de Querite. Este ribeiro fluiu provavelmente a Jordânia, a leste. Pode ter sido em Gileade norte, em direção ao mar de Quinerote (Galiléia).
6 - E os corvos lhe traziam pão e carne pela manhã; como também pão e carne à noite; e bebia do ribeiro.
    6. os corvos lhe traziam pão A idéia de tais aves impuras e voraz sendo empregadas para alimentar o profeta apareceram a muitos tão estranho que eles têm trabalhado para tornar o Orebim, que na nossa versão foi traduzida por" corvos ", a ser como a palavra é usada (em Ezequiel 27:27) "comerciantes", ou árabes (2Cr 21:16; Ne 4:7), ou, os cidadãos de Arabá, perto de Bete-Seã (Js 15:6; 18:18) . Mas o processamento comum é, em nossa opinião, de preferência a estas conjecturas. E, se Elias foi miraculosamente alimentado pelos corvos, é inútil perguntar onde encontrou o pão ea carne, pois Deus iria dirigi-los. Decorrido o prazo de um ano, o ribeiro secou, e este era um novo julgamento para a fé Elias. 1Rs 17:8-16. ele é enviado a uma viúva de Sarepta.
    16/08. a palavra do Senhor veio a ele Sarepta, Sarepta, agora Surafend, para onde foi direcionado para ir, estava muito longe da costa ocidental da Palestina, cerca de nove quilômetros ao sul de Sidon, e dentro dos domínios da Jezebels pai ímpio, onde a fome também prevaleceu. Meeting, em sua entrada na cidade, a mulher muito que foi nomeado pela providência divina para apoiá-lo, a sua fé foi severamente testada pela aprendizagem de que seu material foram esgotados e que ela estava se preparando para sua última refeição ela e filho. O Espírito de Deus, tendo o levaram a pedir, e ela a concessão, algumas socorro necessário, ela recebeu uma recompensa profetas (Mt 10:41, 42), e uma para a refeição oferecida a ele, Deus, por um aumento milagroso do pouco estoque, muitas oferecidas a ela. 1Rs 17:17-24. Levanta seu filho para a vida.
    17-24. o filho da mulher, a dona da casa, adoeceu Uma grave calamidade nacional parece ter a levou a pensar que, como Deus lhe havia cerrado a céu sobre a terra pecaminosa, em consequência do profeta, ela estava sofrendo de um semelhante consideração. Sem responder-lhe censurando amargas, o profeta leva a criança, coloca-o em sua cama, e após uma oração muito sério, tive a felicidade de ver o seu restauro e junto com ele, alegria ao coração das viúvas e em casa. O profeta foi enviada a esta viúva, e não apenas para sua própria segurança, mas por conta da sua fé, para fortalecer e promover o que ele foi direcionado para ir ao seu ao invés de muitas viúvas em Israel, que teria recebido dele ansiosamente sobre o mesmo privilégio Condições de excepção da fome moagem. O relevo de sua necessidades corporais tornaram-se os meios de preparação de fornecer seu necessidades espirituais, e trazê-la e seu filho, através dos ensinamentos do profeta, de um claro conhecimento de Deus, e uma fé firme em Sua palavra (Lu 4:25).  «Â Prev Capítulo 17 Next » ? versão para impressão Este livro foi acessado mais de 1.764.112 vezes desde 01 junho de 2005. Registre-se Login Anúncios Store | Copyright | Política de Privacidade | Fale Conosco | Anuncie conosco | Programa de Assinatura Library. ControlBox (bottom: fundo; 0px: # 660000; cor: branco estofamento;: 4px 4px 4px 4px; border: 1px cinza sólido; visibility: hidden; font-size: 10pt;) . cbutton (border: 1px solid # 330000; background: # CCCCCC; padding: 2px 2px 2px 2px;) | |
    6. E carne - não cru, mas cozido pelo Ministério da algum anjo ou homem, e deixou em algum lugar até que os corvos veio para isto: em todos os que, não há nada de incrível, considerando o poder ea providência de Deus.
7 - E sucedeu que, passados dias, o ribeiro se secou, porque não tinha havido chuva na terra.
    7. Um tempo - hebraico. no final do dia, ou seja, de um ano, porque assim os dias palavra é usada frequentemente. Secas - Deus assim o requisitar, para a punição dos israelitas que viviam perto dele, e até então tinha sido atualizada por ele: e para o exercício da fé Elias, e ensiná-lo a depender de Deus.
8 - Então veio a ele a palavra do SENHOR, dizendo:
9 - Levanta-te, e vai para Sarepta, que é de Sidom, e habita ali; eis que eu ordenei ali a uma mulher viúva que te sustente.
    17:9 Sarepta. Esta cidade foi na costa do Mediterrâneo entre Tiro e Sidon. Deus manda Elias para se deslocar para fora de Israel para a área onde a religião cananéia é supremo.
    viúva>. A palavra é praticamente sinônimo de "pobre", porque no antigo Oriente Próximo viúvas eram em grande parte desprotegida pela lei e eram facilmente explorados (Dt . 14:29, 16:11, 24:20, 26:12; Ps. 94:6; É. 47:8, 9). Esta viúva especial não foi um israelita.
    9. Sarepta - A cidade entre Tiro e Sidon, chamada Sarepta por São Lucas IV, 26, e outros. Sidon - Para a jurisdição daquela cidade, que era habitada por gentios. Deuses e prevê o seu profeta, em primeiro lugar, por uma ave imunda, e depois por um gentio, a quem os judeus estimado imundo, era um prenúncio da vocação dos gentios, ea rejeição dos judeus. Assim, Elias foi o primeiro profeta das nações. Comandado - Nomeado ou previsto, por que ela tinha ainda nenhuma revelação ou mandamento de Deus sobre ele, aparece a partir de ver. 12.
10 - Então ele se levantou, e foi a Sarepta; e, chegando à porta da cidade, eis que estava ali uma mulher viúva apanhando lenha; e ele a chamou, e lhe disse: Traze-me, peço-te, num vaso um pouco de água que beba.
11 - E, indo ela a trazê-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me agora também um bocado de pão na tua mão.
12 - Porém ela disse: Vive o SENHOR teu Deus, que nem um bolo tenho, senão somente um punhado de farinha numa panela, e um pouco de azeite numa botija; e vês aqui apanhei dois cavacos, e vou prepará-lo para mim e para o meu filho, para que o comamos, e morram
    17:12 Como o L ORD vidas, vosso Deus. Esta é uma fórmula de juramento (nota 1:17) tomadas em nome de Deus de Elias. A viúva pode ter sido adiar a Elias, ou ela pode ter tido um interesse genuíno no Deus de Israel.
    12. Ela disse: - Por isso que ela era um gentio, mas ela pertence a Deus de Israel como o verdadeiro Deus. Duas varas - Algumas varas, sendo que o número frequentemente usado indefinidamente para qualquer número pequeno. E morrer - por não ter mais disposição, temos necessidades de morrer de fome. Para que a fome era principalmente na terra de Israel, mas os efeitos do que estava em Tiro e Sidon, que foram alimentadas pelo milho do que terra. Mas o que é um torcedor pobre era provável que isto seja? que não tinha combustível, mas o que se reuniram nas ruas, e nada de viver em si, mas um punhado de farinha e um pouco de óleo! Para ela, é enviado Elias, que ele possa viver em cima de providência, assim como tinha feito quando os corvos o alimentaram.
13 - E Elias lhe disse: Não temas; vai, faze conforme à tua palavra; porém faze dele primeiro para mim um bolo pequeno, e traze-mo aqui; depois farás para ti e para teu filho.
    17:13 me fazer um bolo pequeno ... Elias primeiro. apresenta-la com um teste de fé, exigindo compromisso completo. Apesar da escassez de comida, ela é para alimentar o profeta de Deus antes que ela cuida do que ele rself e seu filho.
    13. Mas fazer, & c. - Isso ele exige como uma prova de sua fé e obediência, que ele sabia que Deus iria abundante recompensa, e assim este seria um grande exemplo para incentivar outros a prática da graça mesmo.
14 - Porque assim diz o SENHOR Deus de Israel: A farinha da panela não se acabará, e o azeite da botija não faltará até ao dia em que o SENHOR dê chuva sobre a terra.
    14. O barril, & c. - A refeição do barril Assim, a botija de óleo para o óleo da botija.
15 - E ela foi e fez conforme a palavra de Elias; e assim comeu ela, e ele, e a sua casa muitos dias.
    15. Muitos dias - um tempo, até mesmo acima de dois anos, antes do evento seguinte sobre seu filho aconteceu. E certamente o aumento da sua fé a tal ponto, que permitam o seu, assim, negar a si mesma e confia na promessa, era como um grande milagre no reino da graça, como o aumento do seu petróleo no reino da providência. Felizes são aqueles que podem, assim, contra a esperança de acreditar e obedecer a esperança.
16 - Da panela a farinha não se acabou, e da botija o azeite não faltou; conforme a palavra do SENHOR, que ele falara pelo ministério de Elias.
    16. Wasted não - Veja como a recompensa respondeu o serviço. Ela fez um bolo para o profeta e foi recompensada com muitos para si e para seu filho. O que é definida na caridade é definida para o melhor interesse, um sobre os melhores títulos.
17 - E depois destas coisas sucedeu que adoeceu o filho desta mulher, dona da casa; e a sua doença se agravou muito, até que nele nenhum fôlego ficou.
    17. Sem fôlego - Ou seja, ele morreu. Não devemos achar estranho, se reunirá com aflições nítidas, mesmo quando estamos no caminho do eminente serviço a Deus.
18 - Então ela disse a Elias: Que tenho eu contigo, homem de Deus? vieste tu a mim para trazeres à memória a minha iniqüidade, e matares a meu filho?
    17:18 O que eu tenho a ver com você, ó homem de Deus. A viúva estava chateado com Deus porque seu filho estava morto, e ela queixou-se Elias, sugerindo que era a sua missão de puni-la por seu pecado.
    18. Ela disse: - Onde foi que eu te feriu? Ou, por que tu vir a estada em minha casa, se esse é o fruto dela? São as palavras de uma mente perturbada. Vieste - tu chegaste para este fim, tu que observar seriamente os meus pecados, e por tuas orações derrubar Deuses julgamento justo em cima de mim, como tu derrubou a fome sobre a nação? Para chamar, & c. - A lembrança dos deuses, porque Deus é dito nas escrituras, para lembrar os pecados, quando ele castiga-los, e esquecê-las, quando ele poupa o pecador.
19 - E ele disse: Dá-me o teu filho. E ele o tomou do seu regaço, e o levou para cima, ao quarto, onde ele mesmo habitava, e o deitou em sua cama,
    19. Em um loft - um lugar privado, onde ele poderia mais liberdade derramar sua alma a Deus, e usar gestos, como ele achava mais adequado.
20 - E clamou ao SENHOR, e disse: Ó SENHOR meu Deus, também até a esta viúva, com quem me hospedo, afligiste, matando-lhe o filho?
    20. Ele chorou - A oração cheia de argumentos poderosos. Tu és o Senhor, que podes reviver a criança, e meu Deus, e, portanto, não murcha, negar-me. Ela é uma viúva, não acrescentar aflição ao aflito, não lhe retira o apoio e pessoal de sua idade: ela me deu de entretenimento tipo: deixar que ela não aconteça o pior para sua bondade a um profeta, segundo a qual os homens ímpios terá ocasião a censura tanto dela, e da religião.
21 - Então se estendeu sobre o menino três vezes, e clamou ao SENHOR, e disse: Ó SENHOR meu Deus, rogo-te que a alma deste menino torne a entrar nele.
    17:21 se estendeu sobre a criança três vezes. Elias realiza uma ação simbólica, juntamente com sua oração profética (note 11:30). O contato repetido físico com o corpo do menino enfatiza o pedido de calor e vida a ser retornado para o menino (cf. 2 Kin. 4:34, Atos 20:10).
    21. Venha para ele - Por que é evidente, que a alma já tinha saído de seu corpo, este era um pedido grande, mas Elias foi encorajado a fazê-lo, por seu zelo pela honra dos deuses, e pela experiência que ele tinha de sua de poder existentes com Deus na oração.
22 - E o SENHOR ouviu a voz de Elias; e a alma do menino tornou a entrar nele, e reviveu.
    17:22 Veja a nota teológica "milagres".
    22. Para ele novamente - Esta claramente supõe a existência da alma em estado de separação e, conseqüentemente, sua imortalidade: provavelmente Deus poderia design por este milagre para dar uma prova disto, para o incentivo de seu povo do sofrimento. http://www.ccel.org/ccel/wesley otes.ii.xii.xviii.ii.html
23 - E Elias tomou o menino, e o trouxe do quarto à casa, e o deu a sua mãe; e disse Elias: Vês aí, teu filho vive.
24 - Então a mulher disse a Elias: Nisto conheço agora que tu és homem de Deus, e que a palavra do SENHOR na tua boca é verdade.




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